第1629節 曹棺的改變

三界中無不變之事。

可一本書的內容會改變，在古代人眼中，絕對是奇怪的事情。

張繼先皺著眉頭，似乎也很難形容這種怪事，“本道不久前說五歲醒悟，閣下自然明白本道雖是張繼先，又非張繼先。”

他說的怪異，沈約卻明了道，“在思想轉生時，閣下想必是大有修為的一個道人？”

張繼先微微點頭，暗想和此子交談實在不用拐彎抹角，太多世俗人根本無法了解的事情，到了此子眼中，明明白白。

“據本道所知，釋家的六道輪轉中有個理論，醒著愈醒，癡者更癡。”

張繼先沉聲道，“就因為這般，釋家真正有為者都是竭力在當下一刻破除癡迷，以求輪轉之際不再墜入愚昧之中。”

沈約微微點頭，暗想張繼先兼通釋道之理，絕對是個非一般的人物。

張繼先喃喃道，“當年本道自詡清醒，可轉為張繼先後，仍需五年時日才喚醒記憶，可見修為仍差許多。”

沈約寬慰道，“但道長持之以恒，終有證道之日。”

張繼先展顏一笑，“多謝閣下鼓勵。”

振作了精神，張繼先又道，“前世……”看向沈約，張繼先道，“本道用前世一說，閣下應該不會介意？”

沈約點頭道，“言為意表，明達即可。”

張繼先贊道，“說的好。本道前世也算是個有修行的道人，同時記憶力奇佳，因為對天書很是好奇，因此用了數日光景拜讀，然後記了下來。”

看向遠方的姹紫嫣紅，張繼先緩緩道，“都說讀史明智，本道這般喜愛拜讀天書，並非想要借此做個推知五百年後的神人，而是想從中看到輪轉無常的道理。”

隨即嘆口氣，張繼先道，“可在數月後，本道突然對天書的某些內容不能確定。”

張繼先敘說的時候，神色詫異，“這對本道來說，絕對是個奇特的事情。因為精進之修本來不應該出現這種現象。”

沈約理解張繼先的意思。

在釋家修行中，有六度修行一說。

何為六度？

布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。

這六步就是經書所傳的證道法門。

當修行者進入精進層次的時候，會出現突飛猛進的現象，那時候的修行者無論是精力、體力、認知、悟知都會得到顯著的提高。

因為這些提高，一個人才能真正的禪定，進而達到般若，也就是智慧之地。

佛道相通。

如果一個有修為的道人處於精進之修，不會出現遺忘的現象。

道家的虛無之境，亦是清靜之境，絕非健忘！

不然何以《清靜經》直言——人能常清靜，天地悉皆歸。

張繼先皺眉道，“那時候本道以為修行出了差錯，琢磨良久後終於決定再觀天書。”

沈約暗想，聽你的描述，你並非想看天書就能看了。

果然，張繼先道，“因為祖訓明言，天書神異，觀之不過三。”隨即解釋道，“天師道秘傳，這天書很是奇異，可終究不過是世俗之物，癡迷其中，徒誤修行，因此祖訓吩咐，無論哪個，最多只能看三遍天書。”

沈約暗想天師道秘法倒和大雪山修行異曲同工。

修行中，連修行產生的喜樂都要舍棄方能明悟，你癡迷研究天書之數，無非皓首窮經。

張繼先繼續道，“本道遵循祖訓，第一遍拜讀天書的時候，就有心盡數記憶。”說著慚然一笑，“本道終究還是修為不夠。”

“能知不足，就有改過的契機。”沈約輕聲道。

張繼先微震，閉目良久，這才道，“多謝。”

煩惱即菩提，點醒亦轉機。

張繼先自然比趙佶更脫離癡迷，知道沈約是鼓其氣、堅其心、明其智。

對庸人而言，聽若不聞，聞又難醒，但對他張繼先而言，這般點醒實在難能可貴。

“但因一起，緣就攀。”

張繼先沉吟道，“本道俗心一起，若不破解，著實無法再行靜心。”

沈約微微點頭，知道天書這件事成為張繼先證道的關卡。

不破關卡，張繼先的修為絕難再上一層。

修行講求解脫，不解何脫？若不脫離，終究還是帶著累贅修行，背負的累贅遲早會有反噬的時候。

“在第二次拜讀天書前，本道著實閉關數月，務求達到精氣神巔峰之境。”

張繼先眉頭微跳，“然後本道入觀天書，發現天書的內容是變了，有很多部分，變成另外的版本。”

沈約思索不語。

在聽到天書內容改變的時候，他就意識到張繼先看到的多半是一個電子書，而這個電子書就像個記錄儀，是會隨著時空的改變，而發生記錄改變了。

一切就像蝴蝶效應般。