第1990節 逆天者仙

不但創世鏡、炎帝、夜浮生能整理，沈約同樣在整理。

他的整理，時刻都在進行中。

真正的修行，本來就是時刻整理、正念中訓練身體，去除五蘊加於人體的毒素，讓人體回歸自然之境。

自然而然，方見心性。

不然道家何以強調清靜無為方有大為？

看著明日，沈約真誠道，“世人自入了洋蔥空間後，所做所為多和空間違背，也可以說是逆天行事。”

明日和夜星沉都在點頭。

沈約解釋道，“黃帝內經有雲——上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞……這講的就是天人合一之法。可世人熟視無睹，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節……”

道家經的文字閃過了沈約的腦海，讓他重新構造新知。

舊知本就應該不停的被打破重鑄，才可以形成新的認知，若是只是拘泥一隅，認知固化，難免畫地為牢、作繭自縛。

沈約絕不是那種以古人言論來當作自己論據之人，他反復的從古人的認知中想到更深邃的道理。

當然，這要得益於他所知的經文無不極為系統、周全的論證要闡述表明的道理，才會給人觸類旁通之感。

《內經》、《陰符經》、《心經》、《道德經》、《金剛經》……

古書中敢以“經”字命名的書籍並不多見，實則的是既起“經”名，都會有經天緯地的提綱挈領之用。

古人中被神話的不少，但說能經天緯地的又有幾個？

女修突然道，“你難道不知順天者昌、逆天者仙這句話嗎？”

眾人聞言一怔，有糊塗之輩暗想女修神人也，說出這種言語，必定有她的道理，他們不知自己一念誤信、偏迷，就已進入拘泥癡迷之境。

夜星沉淡然道，“你這伎倆，騙騙尋常之輩就罷了，如何能迷惑沈約？”

女修帶著冷笑，似有不屑之意。

沈約清醒道，“法如舟筏，擅用者漂洋過海，亂用者陰溝翻船，你女修所言的確是高見，但非有高明認知者不能用。”

女修微怔，她嘗試以理亂理，幹擾沈約的思維，不想沈約分辨的頭頭是道，可見他思路異常清晰。

華夏道法傳了數千年，雖有真意，可就如歷史一樣，早被篡改的面目全非。再加上傳道者或敝帚自珍、或別有用心、或夾雜欲望，早將修道法門變成一場場妖魔秀。

修真修真，若無真、凈等念加持，無不是旁門之舞，就如《信心銘》所言——執之無度、必入邪路。

“順天者昌、逆天者仙不假。”

沈約凝聲道，“黃帝對此早有明言。”

成議員冷笑道，“我沒看到黃帝內經提及此事。”

他們末世人對古代經文自然熟稔，成議員為求研究，早將《黃帝內經》讀的爛熟，從未見過書中有什麽“逆天者仙”的言論。

沈約淡然道，“那是因為你沒有認真去看。”

女修不語，冷眼旁觀。

成議員嘿然道，“那倒要請閣下指教一二了。”

他早有點看沈約不順眼了，在末世人中，他算是領袖，可到了如今，他好像連說話的資格都沒有了，難免讓他心中氣憤。

沈約沉聲道，“黃帝有言——上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一……”

成議員接道，“故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”他顯然對黃帝內經極為熟悉，打斷沈約後又道，“逆天者仙之言在哪裏？”

沈約眼皮微跳。

按照常理，女修身為黃帝後人，有此神通，對黃帝所傳自然極為了解，對這種辯論應有不耐，出奇的是，女修居然默默傾聽。

人無常態必有鬼、事出反常必有妖。

女修究竟有什麽打算？

沈約這般想，知道水輕夢隨即會查眾妙之門的異常。

決戰的關鍵就在眾妙之門。

水輕夢傳音道，“知道。”

沈約隨即道：“黃帝又言——有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神……”

成議員微有不屑，再度截斷道，“遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人……”

攤攤手，成議員搖頭道，“這裏同樣沒有逆天者仙的言論。”

沈約沒有任何著腦之意，鎮定道：“你既然對這兩句都是熟知，如何不解這說的就是順昌逆仙之理？”

成議員怔住。

女修眸中寒光微閃。

夜星沉卻是微微點頭，輕籲一口氣。

沈約淡然道，“好讀書者未見的能好讀書，‘和於陰陽，調於四時’之言真意就是順天，因為順天才能讓人‘益其壽命而強’，這說的難道不是順天者昌嗎？”