第2035節 得其環中

最完美的還原，自然需要最全面的數據來支撐。

可局限於算力，很多還原還是采用壓縮數據來處理。

沈約同樣明白琴絲復原構建的這些道理，他看著困惑的聶山，並沒有催促，他知道聶山要消化突然多出的數據，肯定需要時間。

有人無法處理這種認知偏差，就會變成精神病、或者人格分裂。

扭頭看向趙桓，聶山身軀顫抖下，“聖上……禪讓……”

沈約明白聶山想說什麽——在內層空間中，聶山的記憶是趙佶沒有禪讓，趙桓並沒有登基，趙佶準備讓嶽飛繼承王位，但如今，卻是趙桓當上了皇帝。

“哪種是真的？”聶山顯然產生了如莊周般的困惑，但他沒有瘋，平日堅韌不拔的意志、沈約的鎮靜都幫他趨近穩定。

沈約笑了起來，“世人顛倒夢想，執幻為真，究其原因不過是苟且眼下，忘記了本心。你本心何在？”

聶山眼睛倏然一亮，竟有大徹大悟的模樣，緩聲道，“原來如此。可我仍不懂為何會有這種情況發生。”

不要說他不明白，哪怕一個現代人有了兩種不同的記憶，都會惶恐不已。

沈約凝聲道，“你執末為本，並未真正明白！”

聶山內心顫動，只感覺思想到了一個關鍵的時候，但還有一層迷霧擋在其中，“何為末，何為本？”

沈約明晰道，“古人明言——得其環中，以應無窮。末為層出不窮，若是不得環中疲於應對紅塵之事，終究於己無益，徒損性命。”

眾人多是惘然。

大宋素來重文輕武，樞密院這種軍政大權，也多是由文人來擔當，因此像狄青那種以一介武夫，竟掌朝廷最高軍權的事情，在大宋實在是極為罕見。

孫傅能當上樞密使，不是因為他的軍事才能，而是因為他的文采，是以他倒知道沈約所言出自哪裏。

“得其環中、以應無窮”本是莊子《齊物論》中一句，孫傅拜讀多遍，腦袋想的都是此言的玄之又玄，可今日聽沈約所言，這才發現原來玄之又玄一點都不玄。

沈約說的簡單透徹！

——若是不得環中疲於應對紅塵之事，終究於己無益，徒損性命！

這句話盤桓在孫傅的腦海中，讓他忍不住在想——我自以為聰明，兩手準備，可議和要靠金人的慈悲，神兵需要郭京的協助，那我呢？環中在哪裏？我自認為已是一人之下、萬人之上，可憑此看來，不過是紅塵中被人擺布的可憐蟲。

想到這裏，又不由向同樣茫然的趙桓看了眼，孫傅再想——我一直以為天子為天，可這個天真的明？是不是和我一般的糊塗？

一念及此，天雖寒，孫傅額頭竟有微汗出現。

聶山同樣極力思索，終究恭聲道，“不才愚笨，還請沈先生指點環中何在？”

眾人又驚。

趙桓既然將聶山和周昌相提並論，聶山的正和忠就是不言而喻，事實上，哪怕眼下朝中文武，對聶山都如對李綱一樣忌憚。

奸佞一心搞倒忠良，本是因為他們知道做不到如忠良那般問心無愧。

問心無愧本因堂堂正正，不昧心而行。

這種人物自然孤高，既然如此，他們見多了聶山的孤傲和清高，倒不想聶山也會如此請教一個人。

“你何須問我？”

沈約盯著聶山，見其仍不開悟，沉聲道，“你或許不知真幻……”

聶山微微點頭，他正是困惑這點。

哪種記憶是真實的？

若說如今趙佶仍是皇帝，那為何如今龍椅上坐著的是趙桓？若說如今的一切是真的，可他的記憶中，為何會有那多慷慨激昂、可歌可泣的壯志豪情？

他的夢是碎裂的，並不完整的。

可哪怕那種碎裂不完整，都擋不住他對沈約所為的仰慕之情。

“但你終知明暗。”

沈約目光咄咄，如明光刺入聶山的心間，“你因厭奸邪，這才守正，那你既知明途，為何暗行？”

既知明途，為何暗行？

八字如刺落在聶山身上，讓他有了痛苦之意。

“你既有痛苦，自知矛盾。”

沈約目光明亮，“你自知矛盾，深懷痛苦，就說你人性仍在，你既然人性在身，由心指引，明途這才出現在眼前，難道還不知道環中何在？”

聶山終道，“環中就是我的良心？”

他一言落，眾人神色各異。

良心這東西大家都說有，可真正仔細去找，卻發現很難找到。

趙桓、王宗濋等人聞言，終有愧色。

“不錯。”

沈約終有贊許之意，“環中就是你的良心，你記憶有差，但你良心難道也有差？你既然良心無差，那從良心所行，何須再去糾結何真、何幻？”

聶山輕嘆，雙手合十舉在胸前，“多謝沈先生指點，在下再無疑問。”他這般說的時候，目光炯炯，其中蘊藏的痛苦、迷惘和陰翳竟消失不見。