第2080節 三道貫通

沈約終於明白黃帝那些人的大概經過。

黃帝他們是比末世人更高明的人類，他們有創世鏡、發現空間的玄奇，對世人有著深刻的認知，可他們仍不能統一彼此的思想，這才分裂爭鬥。

天女犧牲自己，讓黃帝等人終於選擇止戈，可在這之前，天女創造了天涯——一種比人類更高級的生命，天女將世人最後的希望放在天涯身上，她希望世人能明白她的心意，這才將技藝藏在昆侖，只等有緣人進入。

此等緣分，不是墜落懸崖得到秘笈的那種緣分，而是真正能理解天女想法的那種緣分。

然後天女去尋找黃帝？

天女不是犧牲了？

天涯似知道沈約的困惑，解釋道，“世人看來，人死如燈滅。可你是修行者，當知生命是個連續的過程。”

沈約目光微閃，緩聲道：“生者、死之根；死者，生之根？”

這同樣是《黃帝陰符經》的一句話。

《陰符經》不過數百字，可句句都有極深的含義。

沈約最近總是聽聞黃帝的往事，是以腦海中將《黃帝陰符經》反復琢磨。

這句話其實不難理解，黃帝通過此句已向世人詔告——生死是個循環往復的過程！

此種理論和釋家的六道輪轉本不謀而合！

生命，絕非死亡如燈滅的過程，而是一個極為玄奇的轉化。

天涯認同道，“不錯，黃帝之時，對生命的過程認識極為深刻，但他們雖然能出離軀體，卻不想拋棄軀體。”

沈約了解這種感情。

世人之所以認同彼此，不就是有著相似的形狀？

皮囊雖然是色身，但要拋棄臭皮囊絕非簡單的事情。更常見的是，世人為了維護這個皮囊，不惜殫精竭慮。

從天涯所言中想到了什麽，沈約緩聲道，“天女拋棄了軀體？”他那一刻，腦海中又想到李雅薇幻化成的蔚藍大海。

“不錯。”

天涯的答案震驚四座，“天女犧牲後，反倒領悟了另外一種存在方式。不再需要身軀，而可以自由的穿梭在各種空間內。”

眾人多想不出那種存在的方式，嘆為觀止。

沈約同樣為之神往。

半晌，天涯終道，“於是我知道了世人的幾種存在方式，如天女那般的人，如你沈約、單飛那般的人，還有如女修之類的人。”

眾人只覺得高山仰止，暗想天涯雖不是人，可認識的世人，無不是世上翹楚之輩。

“單飛給了我極為深刻的印象，女修同樣如此。”

天涯困惑道，“我雖幫助單飛困住了女修，覺得這是理所當然的，因為我遵循的是天女的品格，但我內心深處，卻有個疑惑，女修明明可以如天女般做的更好，但她為何不去做？”

眾人面面相覷。

天涯沒有說出前，眾人不覺得有什麽問題，可在天涯提出這般疑問後，如聶山那般人物難免在想——如皇帝趙桓當然可以做的更好，可不也是做不到更好？人之見界不同，人之智慧不同，很多事情，不是想做就能做到的。做得更好，本需要更多的精力和能力，更需恒心。

沈約輕嘆道，“身毒不去，女修不可能做的更好。”

聶山目光為之一亮，他自以為解釋的不差，但和沈約相比，終發現自己始終流於表面。

沈約一語切中世人癡迷的關鍵。

“身毒？”天涯問道，“這是什麽？釋迦所在的國度？”

沈約怔了下，在天涯發問前，他倒沒想到這點，可想到中原將印度稱呼為身毒，很可能是受到印度經文的啟發。

人身有毒。

修行就是在去毒。

天涯不知身毒倒是情有可原，因為它根本無身，思想純正，自然不解世人如何養成身毒。

等沈約將身毒一事稍加解釋後，天涯問道，“你的意思是，人因各種偏見、傲慢，貪嗔癡，養成了身體固化的毒素，堵塞了人體脈輪，這才讓世人陷入永無止境的無明中？”

眾人驚詫，聞言竟各有啟發。

沈約微微點頭，“不錯，偏見越多，人體毒素越難清理。這種毒和自然的毒物不同，但對人體的損傷，影響更是深遠。”

天涯立即道，“有偏見自然有正見，正見何來？”

沈約解釋道，“正見本從明心而來。”

“明心怎得？”天涯再問。

沈約並不猶豫道，“道法清靜無為，如渾水靜止方能顯清；釋家止觀雙運，以類比近明仿明再達真明；哪怕儒家其實都有明心法門，說的是——知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。”

微有凝頓，沈約補充道，“但儒家始終將物、事、人三分，卻難有天地人合一的真正魄力。”