第300章 化鬼玄師的未亡人（第2/3頁）

從前出馬仙不過山海關，以至於出馬仙在東北較多，即使時代早已更叠，這條禁令已經約等於無，但這種薩滿文化依舊在北方較為流行，南方很少有。

大仙就是保家仙，也稱地仙，他們都是動物修煉成仙，通常會有實體。

雙靈見他們三言兩語推測出答案，震驚地瞪大眼睛。

顧行笑道：“小朋友還有的練，多看多學。”

雙靈連連點頭，將在老師面前積極回答問題的學生那樣說：“五大仙我知道，胡黃白柳灰。”

胡黃白柳灰，分別是狐狸、黃鼠狼、刺猬、蛇和老鼠。

“這只是流傳較廣的一種民間分法，還有一種分法通常以胡黃常蟒四大家族為主，八大家為輔。”

胡黃二仙的位置向來不容置疑，常是長蟲，也就是蛇，蟒就是體型較大的蟒蛇，五大仙裏把常蟒合成了柳。

“顧哥，八大家是什麽，我還是第一次聽說。”

顧行：“八大家也叫花三教，叫法不同，內裏涵蓋的也多，比如白灰就在其中。”

林織沉吟了一會兒道：“他說時代在發展，你說的還不完全，讓你繼續補充。”

林織說的“他”是誰，大家都心裏有數。

只見顧行睜大了他平時眼皮耷拉著的好像睡不醒的眼睛，為大家表演了一個瞳孔地震。

“師哥，你死了還要考我？！”

雙靈驚嘆：“哇，顧哥你眼睛睜開的時候還蠻大的哎。”

兩道聲音幾乎同時響起，顧行看了雙靈一眼，這是重點嗎？

林織和陳訊不自覺地看了一眼顧行的眼睛，發現好像確實蠻大的。

顧行郁悶地看著他們所有人，他沒什麽架子也不在乎在下屬面前丟臉，想了一會兒補充了幾句，最後坦誠道：“我對這方面了解確實不太多。”

顧行師出道門，對茅山術也略知一二，但是他的活動軌跡幾乎都在南方或者西部，鮮少涉足黑土地，對於現在薩滿信仰下的堂口供奉著什麽他並不清楚。

連清不留情面道：“怠惰。”

面對其他人，他總是這樣不留情面。

他看著林織問：“你想聽嗎，想聽我就說，不然就讓他自己去查。”

“一起聽聽吧。”

林織對連清進行示意，這樣就不必他轉述了。

連清勾勒出身形，他死的時候正值夏初，天氣還不太熱，他穿著一件駝色的針織長衫，氣息隨和又淡漠。

他一出現，整個車廂內的氛圍都有所改變。

林織看著變得正襟危坐的雙靈和顧行，以及本來就在正襟危坐現在更加板正的陳訊，依舊靠在沙發上把玩著手上的串珠。

顧行心想師哥談戀愛了，果然就是不一樣，要是擱在以前，師哥肯定會讓他自己去跑東跑西，把所有的資料查完，然後寫成論文給他檢查。

“現在大多道堂已經不以胡黃白柳灰這種傳統五大仙為主，分為了胡黃常清花。”

“有些堂營會將蟒從花三教裏分出來稱胡黃常蟒，便是你先前說的，不必特別提。”

“除了胡黃常清以外，其他所有動物修煉成仙都可歸在花三教中，也可以稱為外五行，白家灰家不在傳統五大仙家之列後便在其中，還有例如元家、班家、黑家、花家等，便不一一列舉。”

連清語速不疾不徐，時不時看一眼林織，只要發現他有任何疑惑的地方就會拓展解釋。

林織津津有味地聽著，對於他後面舉例的那一些外五行原本的跟腳有些好奇。

連清立刻補充：“分別是江河湖裏的龜，體型較大稱元，較小稱龜，老虎班姓居多、熊為黑家，鹿為花家。”

見林織微微點頭，連清才繼續下一個話題。

坐在旁邊的雙靈，忽然感覺自己吃的好撐。

“清即清風，也就是底下來的鬼仙，男稱清風女稱煙魂，清仙是對他們的統稱也是尊稱。”

“這類的魂自然不是隨意供奉，都是到道堂口裏弟子們的親緣祖宗，不過這個範圍也沒有太過苛刻，也包括配偶的先祖，被稱為‘門檻裏的’。”

“只有少數是外來魂，由他們專門聘請，被稱為‘門檻外的’。”

林織撐著下巴，雖然他沒有專門擺個堂口供奉連清，事實上也差不多了。

“清風裏的教主在堂營裏被稱為碑王，也叫悲王，是僅次於掌堂大教主的二號人物，也有些地方稱為金龍、銀龍碑子。”

說到這裏，連清不得不提一下堂營的構成。

無論是“馬堂”還是“道堂”，都需要一個掌堂大教主作為堂營裏的領袖人物。

比如出馬們的堂營裏大教主大多由胡家“先生”擔任，道堂的掌堂大教主的身份則更為復雜一些。

“出道堂營裏，碑王的輩分都在弟子五代以上，一個堂營碑王若是點不對，四梁八柱不會全，掌堂大教主不會降臨，其他仙家也不會落座。”