第206章 始皇崽教弟（第4/5頁）

“兄長兄長，我知道了！”小成蟜蹦蹦跳跳來找嬴小政，舉起根手指，“二加一也是！”

嬴小政無力道：“是，是。我們先來背九九表。”

如果正常教學行不通，直接死記硬背總可以吧！

舅父！趕緊回來！

……

“阿嚏！”正被荀子拘著讀書的朱襄打了一個大大的噴嚏，一篇大字報廢，心裏嘀咕著，莫不是政兒和雪姬想念他了。

朱襄此次一回來，秦王子楚就有大動作，不知道會得罪多少人。

荀子聽朱襄上書中陳述的事，就看清了這底下的彎彎道道。

秦國曾經一直是以法家學說為主。

儒家最看不慣法家的一點就是，法家認為這世上所有的行為，都該寫進法條裏，這樣萬事都在規矩方圓中，有法可依有法可循，就不會亂。

但儒家認為，這種事殘忍又不符合實際。

若所有事都規定，就沒了人情人性，讓這個世上所有事所有人都變得冰冷；而且規定太細，人非完人，總會犯錯，那便總被罰，心中肯定生出怨恨。

更重要的是，法條太細，連士人尚且不能記住所有法條，不識字的庶人更是對法條一無所知。

就算有官吏教導，但官吏事多，豈能將法條傳達到每一個庶人耳中？而庶人又豈能聽一遍就能全記住？

最後便落入“不教而殺謂之虐”中。

在這一點上，有些儒家學說走向了另一個極端，將人情和道德淩駕於法條之上，是以“親親相隱”。

荀子則痛罵這一點。

荀子曾言：“故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲；誅而不賞，則親屬之民不勸；誅賞而不類，則下疑，俗險而百姓不一。”

荀子既罵法家學說，也罵和自己意見不同的儒家學說。所謂儒家學說千萬條，源頭都是孔子，但同門不同道，恐怕比不同門鬥爭更激烈。

荀子認為，現在朱襄所說的行為，就是“刑繁而邪不勝”。

但這既出自秦國推行法家思想的傳統，又有地方上士人貴族的利益在。

律令越繁瑣，官吏的權力就越大。正因為庶人無論再怎麽膽戰心驚也會犯錯，官吏就可以想懲罰誰就懲罰誰，想剝奪誰的家產就剝奪誰的家產。

在地方上，官吏的權力就是無限的。

現在朱襄表面上是修改了法條，實際上是縮減了官吏的權力。

秦王子楚也應該意識到了這一點，所以讓朱襄在朝堂上公開的文書中刪掉了許多內容，以保護朱襄。

荀子也把朱襄壓著讀書，不讓他去親手處理這些事，將他摘出來，淡化他在這件事中的存在感。

壓著朱襄讀書的時候，荀子也有事讓朱襄做。

現在荀子在秦國的聲望已經很高了，鹹陽學宮反對他的人翻不起多少波瀾。荀子認為，是時候改革鹹陽學宮了。

荀子雖是儒家人，但他知道，其他學說中有許多應該傳承下來的思想。如果只剩下儒家，那儒家最終會走入故步自封中。

雖然荀子不喜歡孟子，也贊同孟子“生於憂患，死於安樂”的理論。

鹹陽學宮是一定要包含百家的。秦國取士的時候，也要不拘於某一家的學說。這樣，儒家弟子們才會絞盡腦汁進步，讓儒家學說適應歷史前行的每一個進程。

若沒有競爭，儒家弟子大概就會如魯儒那樣埋頭故紙堆中，天天我注六經六經注我，搖頭晃腦先人說，連自己著書立說都要假托先人言。那之後的國家，就會如魯國一樣，在魯儒的治理中加速腐朽。

荀子雖推崇孔子，但言論中也有與孔子不同的地方，他自己也堅信青出於藍而勝於藍。今人不必不如古人，古人不必賢於今人。

而比他輩分更大，甚至他曾經求學過的孟子，被他在文章中天天拎著罵。

荀子道：“你之前給我寫的，給鹹陽學宮分科目，但不分學派，這點我完善了一下，你看如何。”

朱襄拿起荀子完善了好幾年的鹹陽學宮科目改革。

鹹陽學宮中不再區分百家學說，而是以科目。比如史、數、武、禮、律等，這些科目中教材不止一本，將各家學說都加了進去。

朱襄道：“若授課老師不同，教導內容恐怕也不同。”

荀子道：“會有不同學說的老師教導同一科目的功課。”

朱襄咋舌：“學生每天聽老師互罵？”

荀子挑眉：“為何不可？”

朱襄問道：“這……這樣學說不統一，要如何選拔官吏？”

荀子聞言，嘆了口氣，道：“若要選擇官吏，肯定需要統一學說統一思想。所以待秦國統一天下之後，這鹹陽學宮就會再次變革。”

朱襄問道：“那荀子你為何還要改？”

荀子淡然道：“能改一時算一時。不是你說的嗎？讓後人有跡可循。”