第128章 硬玉軟玉？（第3/5頁）

這小孩估計對她有些想法，後來知道自己和陸緒章在一起，經受了來自“長輩”的傾軋級打擊，估計挺不好受的，現在應該是終於想明白了，可以接受了。

上課過程倒是順利，孩子們也都積極學習，下午時候，孟硯青便帶著學生過去新建的大教室，去聽陳教授的公開課。

那陳教授是珠寶學院的一位珠寶學老師，聽說去國外留學過，於珠寶研究上很有些造詣，今天恰好開一個珠寶文化介紹的講座。

過去後，發現人不少，除了珠寶專業的，還有地質學，礦物學，巖石學等專業的，全都過來聽，就連門外走廊上都擠著人。

幸好孟硯青的學生占了座位，見到孟硯青，趕緊招呼她進去，一時幾個男學生站起來，讓孟硯青和幾個女學生坐下來了。

這時候，演講也開始了，那陳教授講了珠寶的起源，世界各地珠寶文化的形成，當然也重點講了中國的珠寶文化，當提到中國珠寶時，還特意提到了中國的硬玉和軟玉之分。

“玉有硬玉和軟玉之分，而在我們中國，我們的玉石都是軟玉，沒有硬玉，所以我們中國的文化中有一個關鍵詞就是軟，軟，就是包容，就是韌性，也是知識分子的柔弱。其實中國文人的軟弱自古有之，曹操有言，滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否，所謂秀才造反，三年不成，說得就是中國傳統文人骨子中的柔弱，所以中國文人喜歡把玩和田玉，這就是軟玉……”

孟硯青聽著這話，卻覺得不對了，這位在說什麽？

中國全都是軟玉，軟玉是中國知識分子軟骨頭？這怕不是國外留學學傻了吧！

這時候，台下部分學生也有覺得不對勁的，於是便有人直接起身反駁道：“陳教授，話不能這麽說，中國文人固然有其軟弱的一面，也有其傲骨，怎麽能以一個軟弱概括？”

陳教授聽著，卻是笑看著那學生：“這位同學，我們是在說軟玉硬玉，並不是說所有的古代文人都是軟弱，只是把他們骨子中軟弱的一面表達出來，從專業角度西方對於珠寶學的研究來看，把珠寶分為硬玉和軟玉，翡翠是硬玉，和田玉事軟玉，中國在明朝之前，沒有翡翠，只有和田玉，從這點來說，有什麽問題嗎？”

那學生自然是不懂，一時也是啞口無言，只好坐下。

陳教授說服了一個同學，眉眼間便越發多了幾分矜持的笑，他望著在座的眾人，待要繼續來幾句科普。

誰知道這時候，卻見一個年輕女子站起來，卻是問道：“陳教授，我有一個問題想請教下。”

陳教授看到這女子，也是微意外了下，知道這是珠寶學院的珠寶設計老師，年輕漂亮得很，其實沒什麽文化，根本就是一個學生，仗著會畫珠寶圖才給大家講珠寶設計課程的。

不過對於這樣一個美麗的女子，他自然不吝嗇他的紳士風度，當下笑著道：“這不是孟老師嗎，有什麽問題請說，我們一起探討，不過當然，希望僅限於珠寶專業知識方面。”

其它眾位同學看到孟硯青，也是意外。

其實大家都知道孟硯青，她來的第一天就傳遍了整個地質學院。

本身地質學院就是男生多女生少的學校，如今來了這麽一個大美人，既是學生，又是珠寶設計的老師，聽說在香港珠寶設計還上了報紙，聽說她對象還是位高權重的人物，總之這樣的人幾乎瞬間吸引了所有學生的目光。

可是如今，她怎麽突然站起來，大家不免好奇，她要問什麽。

旁邊謝閱見此，也微皺眉。

大家卻聽孟硯青道：“陳教授，據我所知，硬玉軟玉這種概念，我們中國珠寶行裏，以及新疆雲南等地的玉石商人那裏，可是從來都不理會，我們在這裏泛泛其談，說硬玉說軟玉，不過是曲高和寡，不過是研究人員著書立說的說法罷了，既如此，又何談軟玉文化？”

陳教授卻笑道：“孟老師，你要知道，我們研究玉石的，是做學術工作的，我和那些珠寶行和玉石商人，能是一碼事嗎？目的不同，方法不同，語言自然也不同，難道我們研究中國的玉石，反倒是要問那些賣玉的商人嗎？”

孟硯青：“那我有個問題，這硬玉軟玉，劃分緣由從何而來，怎麽就成了學術界的標杆？”

陳教授：“這是法國礦物學家德穆爾的區分，那可是知名礦物學家，怎麽，孟老師對法國礦物學家的研究看不上？”

孟硯青聽著，輕笑道：“陳教授，我有個疑問，這不是一個法國人嗎？他一個法國人，憑什麽定義中國的玉？他對中國的玉器又懂多少？他的文章發表於上世界六十年代，他手中拿的是中國什麽玉，又用什麽方式鑒定的？”