第五百六十五章 拯救

隕落之神，並非指的是隕落後的神祇，而是的的確確有一尊神祇，被稱之為“隕落之神”。

他是一個很低調的神祇，這種低調不僅僅是因為他沒有建立自己的教會，而是因為他的行為特征。

他是一個……背屍人。

在這個紀元以前，每當有神祇隕落，一個身披灰色鬥篷頭上戴著草帽的巨大身影就會在天幕上出現。

這就是隕落之神僅有的那點可憐記錄描述中的形象。

當然，不是每個神祇隕落後，屍體都會由他來負責處理。

有些神祇有屬於自己的教會，信徒們會收斂自家神祇的屍身，爭取可以多留下一些遺澤，祈禱著自家神祇在未來可以再度歸來；

對於這類有教會收留的亡故神，隕落之神不會用強，哪怕對方的教會實力很弱，他會征詢對方信徒們的意見，嗯，很多時候連征詢的過程其實都可以省略，因為誰會把自家信奉神的神軀交出去？

不過，幾個紀元以來，沒有建立自己教會的神祇，數目本就不少，再者，一些神祇就算建立了自己的教會但他隕落的地點太過尷尬，或者幹脆是個迷；

這些，就都是隕落之神業務重點，他很少會清閑。

另外，在過去的兩個紀元中，無論是永恒之神執掌時期還是光明之神執掌時期亦或者是秩序之神制霸時期，每一代的陣營領袖都對隕落之神采取的是一種默認的態度。

哪怕是陣營對立時期，也不會有哪個陣營去拉隕落之神加入己方，倒不是神也有那種忌諱，而是因為這就是屬於隕落之神的超然地位，他可以獨立於陣營鬥爭和私人恩怨。

還有一個重要原因是，神的軀體，本就是一個巨大的汙染源。

有信徒處理接收、有好友神幫忙接管、有仇人神殺了你再對你進行壓榨，都比你莫名其妙隕落到哪個不為人察覺的角落最後醞釀出一片汙染之地要好上太多。

神葬之地就是最好的一個例子，一夥生命即將走到盡頭的神相聚死在了一個地方，直接將那裏汙染成了一個禁區。

導致光明之神和秩序之神兩代霸主都需要親自前往那裏進行解決。

且就算是秩序之神親自進入用最強硬的手段單挑了神葬之地，還讓拉涅達爾對那塊區域進行了放逐，依舊無法阻止他們若幹年後的嘗試歸來；

火島上的那個光明系的佝僂青年就是最好的證明。

一旦腐爛沼澤形成，就像是長出有毒菌菇一樣，哪怕你去清理了一遍，它依舊還會再長出來新的東西。

所以，隕落之神就是“神屍”的搬運工。

當然，這不是無償的，那些被他搬運處理的神祇屍體，他肯定是有用處。

比如……抽離出他的信仰序列。

用沙子的，不一定是荒漠神教的人，外人很難分得清楚，但凱文能分辨出來，因為在上個紀元裏，它曾見過隕落之神……之一。

解開了兩層封印後的凱文，在感知方面可以說比以前提高了更多，而且它的感知，往往直通本質。

只不過此時凱文並不知道，這個用沙子的人，剛剛近乎殺了首席主教的全家。

但它已經嗅到了來人身上所散發出來的殺意，很淡，卻又很清晰。

……

卡倫一直在觀察著坐在棺材上的這個女人，女人身上的特殊質感讓他感到很疑惑，那種空靈的，通透的，沒有絲毫雜質，察覺不到任何氣血和靈性力量波動的絕對內斂，給予了他不小的壓力。

事實上，造成這種效果的原因就在於凱文給普洱開了一個“渲染”，卡倫觀察一具傀儡，肯定捕捉不到活人所擁有的痕跡，就像是你不可能從一個塑料模特身上聽出心跳。

這也算是一種反向思維的運用了，如同在高級餐廳裏餐桌擺上一盤涼拌魚腥草，你也會下意識地認為這是什麽高端名貴的新菜式。

普洱繼續操控著自己的傀儡對自己進行著自摸，

同時，

女人開口道：“美森特、拉爾西、還是米利奧萊？”

當這句話從女人口中說出來時，卡倫的神色終於徹底變得凝重，他回應道：

“我很意外，真的很意外，在這裏，能遇到一個人，知道這麽多深層次的隱秘，請你允許我問你一個很俗套的問題，你到底是誰？”

“我啊，只是一只貓而已。”

女人捧起自己腿上的黑貓，讓貓臉對著自己的臉，繼續道：

“一頓精致的下午茶，就足以讓我開心很久了。”

“我是米利奧萊一脈的傳承者。”卡倫後退半步，行禮，“見過神秘的你。”

隕落之神雖然沒有創建屬於自己的神教，但他的麾下，是有分支神存在的，普洱先前所說的，就是三個分支神的名字。