第六百八十六章 唐突之戰（三十五）（第2/3頁）

宇文寶替自己的主公非常的不值，明明自家主公是看不下去那些賤皮子凍的跟龜孫子似的，所以才好心好意的讓他們吃肉，讓他們穿裘皮，他們卻不領情，還暗戳戳的說自家主公敗家、造孽。

“簡直是豈有此理！”

宇文寶憤憤不平的闖進了中軍大帳。

李元吉一邊翻閱著綏州傳過來的戰報，一邊笑問道：“怎麽了？誰惹我們宇文大將軍生氣了？”

宇文寶吹胡子瞪眼的喊道：“殿下，您明明是為了那些賤皮子好，才殺了那麽多牛羊，讓他們吃肉，讓他們穿上好的皮子，他們不領情就算了，還在背地裏嚼您舌根子，簡直是豈有此理。”

李元吉不以為意的笑道：“他們見識淺薄，就是這個樣子。在他們看來，他們凍一凍不打緊，那些牛羊留著，趕回長安城能賣大錢。

賣到的錢可以幫家裏添置一些上好的農具，甚至為家裏人添一些新衣服，所以他們才會覺得我敗家。

可我很清楚，他們就不經凍，再凍下去，恐怕就沒命了。

所以必須這麽做。”

也不知道是中原的百姓吃過的苦太多了，還是怎麽了，很多時候，中原的百姓對財貨，對牛羊看的比自身還要重。

為財貨不惜身的，為牛羊不惜身的，比比皆是。

如果說每年農忙的時候，中原的百姓們把家裏的牲口們當祖宗一樣供起來是感念牲口們辛苦的話，那麽為了一點碎銀，把自己往死裏凍，也舍不得吃牛羊肉，穿牛羊皮，就很難讓人理解。

尤其是這種不要錢讓他們吃牛羊肉，穿牛羊皮的事情，他們還要說三道四，就更難讓人理解。

宇文寶氣咻咻的邁步就往外走，“臣這就去跟他們說清楚，讓他們念著點殿下的好。誰要是再敢嚼殿下舌根子，臣就剝了他的皮！”

李元吉笑著搖搖頭道：“不用了！”

很多時候，中原的百姓們把吃皇家的，喝皇家的這種事情當成是應該的。

因為在中原的百姓們看來，皇家的一切都是他們辛苦勞作出來的，如果他們在為皇家賣命的話，那麽吃起皇家，喝起皇家的東西就更理直氣壯了。

他們之所以對這種敗家的行為說三道四，並不是說他們不知道這麽做是為了他們好，也不知道感恩。

而是他們自己摳摳搜搜的過慣了，節儉慣了，把自己苦慣了，看不慣這種奢侈的行為。

所以在羨慕嫉妒恨之余，必須批判一下。

不批判怎麽彰顯出他們的節省呢，怎麽讓他們心裏平衡呢？

所以這種批判的行為，其實是在演示自己心中的羨慕嫉妒，也是在自我安慰，自己給自己找心裏平衡。

所以沒必要去告訴他們，這麽做是憐惜他們，是為了他們好。

你真當人家手裏端著牛羊肉，身上穿著牛羊皮的時候，不知道你是為人家好啊？

人家好處都拿到手了，並且切切實實的感受到了，人家能不知道你在對他好？

但是人家該批判的還是得批判。

幫你出力的時候，十分力氣也能出到十二分。

甚至豁出命去幫你出力。

這就是人家回報你的方式，只是不會說出來，也不會說而已。

這也是中原人表達感情的方式，只會做，不會說。

所以，中原人跟域外的很多地方的人比起來，就顯得不夠浪漫。

當域外的文化瘋狂的湧進了中原以後，中原人的浪漫就顯得格外的笨拙，甚至都不被當成浪漫了。

在域外人眼裏，一束花，一個小禮物，一個小驚喜，甚至甜言蜜語，才是浪漫，才是表達感情的方式。

可在中原人眼裏，上山的時候幫妻子采的獸羽，幫兒女們摘的野果，幫父母砍的拐杖，那才是浪漫。

下海時，幫妻子帶的海菜，幫兒女們帶的小魚小蝦，那才是浪漫。

作工時，幫妻子帶的簪子，幫兒女們帶的各種小吃，幫父母帶的各種點心，那也是浪漫。

中原人更注重於實際，而域外人更浮於表面。

而當域外文化瘋狂在中原肆虐的時候，中原人實際性的浪漫很快就被忽視了，浮於表面的浪漫反倒開始大行其道了。

這個時候的中原男人們就顯得很悲哀。

被所有人埋怨不懂浪漫。

可浪漫這東西，早就被老祖宗植入到生活的方方面面，植入到生活的所有細節當中去了，很多人也把這當成了生活的一部分。

當域外人在定義浪漫的時候，沒有將它囊括進去的時候，就沒人覺得它是浪漫了。

老祖宗明明已經告訴了後人，‘執子之手，與子偕老’才是終極浪漫，也明明告訴了後人‘生責同床，死則同穴’才是終極浪漫。

可後人中已經沒有多少人去追求它們了。