第146章 農武合一撅鋤頭

“陳決？”

“原來是打遍天下各路高手，百萬軍中第一人的陳施主到了！”

“陳施主武道通玄，難怪能一眼認出心意把的架子。”

“延通師侄敗在陳施主手下也是理所應當，畢竟施主已經是得了道的高人，與我佛一樣都是肉身神聖。”建德大師估計是聽過陳決的名號，微微行禮，邀請陳決走到了石廟邊上的幾張石凳上坐下，繼續俯瞰那幾位青年僧人在下面收割麥田。

而陳決也是出於好奇，以天人感應去觀察了一下這位建德大師，他發現這位建德大師身上同樣有著濃烈的精神烙印。

那是與延通和尚一樣的虔誠禮佛的“誠”，不過眼前這位高僧的“誠”更加濃烈。

除此之外對方身上的功夫顯然也練到了極為高深的地步，雖然沒有抱丹坐胯，但是對方一身氣血內斂，顯然也是半只腳踏入了“無色無相”的佛門舍利子境界。

這位高僧的修行道行之深，估計怎麽著也在降了一半白虎的李味之上。

“沒想到少林寺裏還藏著這樣一位得道高僧！”

“清苦離世俗，這是走的禪武合一的路子嗎？”陳決心下好奇，打量著石廟內的環境。

陳決發現這石廟內除了幾尊泥塑佛像供著之外，就再無旁物，連電線都沒有通。

比起下方的少林寺景區裏絡繹不絕的香火，和金碧輝煌的環境而言，這山頂石廟完全就是苦行僧才能忍受的住的清貧之所。

而下方那幾位年輕僧人在把一茬麥地割完之後，就慢慢收拾糧食，等把糧食收好送入石頭壘建的谷倉地窖，拿著鐮刀走了上來，然後又換上了鋤頭，開始在石廟面前的平整泥土地上開始撅土刨地。

四個年輕僧人收握鋤頭，開始一寸一寸地拿鋤頭犁地，煙塵泥土在平台上飛散，陳決認出了這是心意把裏的“撅鋤頭”的行功架子。

“割麥架，撅鋤頭！”

“建德大師，你這幾位弟子是把武功都融進了農事之中，農武合一，練功養性，真是高明的功夫！”陳決看了一會兒就認出了裏頭的名堂。

就像是古時候在鄉下練功的民間練家子，習武只是一時，大部分都要從事農忙耕種填飽肚子，一邊種地一邊把武功融進了日常的農事勞作之中，割麥子、撅鋤頭，每一下都是在練功修行，等到修行有成了出山之後打敗各路高手，然後再對同行謙虛地提道：“都是些莊稼把式。”

這門少林鎮寺絕學的‘心意把’裏就藏著類似的農武合一的修行立意。

畢竟古時候的僧人，沒有像現在這樣能接受如此多的遊客、香客的供養，大部分還得靠自己種菜耕田養活自己，日子也算是過得清苦。

甚至動不動就要滅頂之災，只有這般藏於山野耕地種菜，暗中參禪禮佛才能逃過一劫。

“陳施主過獎了，都是些日常普通勞作而已。”

“心意把這門功夫太過歹毒，必須以佛法消磨裏頭的戾氣。這些弟子白天勞作磨去身上多余的精力，晚上再誦讀抄錄經文，參禪禮佛，每日反復，保持知行合一。如此才能有朝一日達到明心見性的我佛之境。”建德大師雙掌合十地佛號了一聲。

他口中提及的“明心見性”就是佛門最高深的修行境界，也是六祖壇經中提及的那句“明心則見性，見性則成佛”。

釋迦摩尼是如來佛祖，“成佛”的意思是向釋迦摩尼的境界看齊。

陳決雖然結了金丹，肉身已經是與傳說中如來佛祖一樣的四十顆牙齒平滿如雪，但是他的道心未立，現目前還處在紅塵煉心之中，只能算是得了“如來”的身體，卻沒有能與“如來”比擬的大智大慧。

……

坐著陪這位建德大師觀摩了一下他門下幾位弟子的修行，建德大師便起身邀請陳決往石廟後的一塊突出懸崖的巨大巖石上走了一趟。

陳決打量了一下這懸崖飛巖的環境，邁出去幾步下方就是幾百米的深淵，摔下去就是粉身碎骨，如果在這個地方經常練功，應該有幾分“盜天機”的立意，能大幅度提升人的意志力和武功。

“陳施主，這裏是貧僧日常練功修行的地方。”

“之前未見施主，只是單純從延通師侄他們口中得知，以為施主你也是位武藝高強的習武之人。沒想到今日得見，施主竟然已經是見了我佛的道門高人！”

“自古就有佛本是道的爭論，道門的三豐祖師也提及過三教本來是一家。貧僧自入寺以來，修行四十余載，從未見過像陳施主你這般的肉身神聖，今日得見一時驚為天人！還望施主不吝賜教，與貧僧切磋一二，解一解貧僧心中的知見障。”建德大師一邊說道，一邊沖陳決深深施了一禮。