第260章 葬仙經、死魂道

從這眾多的屍體身上查找到的文字，十分的古老，那種字體，根本不是現在所使用的樣子。

當然，這是殄文。

但殄文也是分了很多年代的，徐默專門研究過，至少他現在看到的，至少是千年前使用的。

甚至可能更早。

詭異、古老，神秘莫測。

且光看《葬仙經》的名字，就知道這玩意兒不簡單。

徐默現在也出不去，而且因為這裏特殊的乾坤法則，似乎接下來他還會在這裏被困很久。

甚至，要經歷多個生靈從生到死的生命周期。

所以徐默就坐在眾多屍體當中，將整理好的《葬仙經》通讀研究。

能成為經典的，必然是包含眾多元素，至少是在某一個領域內，可以包羅萬象。

這才有資格稱之為‘經’。

徐默花費時間研究葬仙經，知道當中是有一種功法，幾種法術，還有論道詳解。

可以說每一種，都是無價之寶。

反正都是鬼道一類，現在徐默要修鬼仙，當然是可以好好研究，仔細修煉。

修煉功法，他用了很久，這葬仙大法很是玄妙，需吸煉死氣。

且一般的死氣不行。

得是仙人級的死氣才行。

可有趣的是，這裏的無數屍體，似乎就符合這個條件，也就是說，這些都是仙人的屍體。

為什麽會有這麽多仙人的屍體，徐默不知起因，但能修煉就好。

如此，在這暗無天日的詭異之地，徐默潛心修煉，因為沒有時間的概念，所以哪怕徐默覺得，他在這裏都修煉了幾十年，可實際上，外界也只是一盞茶的功夫而已。

因為徐默沒有觸發百日大限。

他和相嬰早就約定好，到了第一百天，相嬰就會毀掉他的身外化身，如此，會強制進入下一次循環。

沒有觸發，就說明時間沒到。

但這裏的時間的確過去了至少幾十年，所以徐默才會有內外時間不對等的推斷。

他推斷這個，完全是因為修煉之余的無聊。

還是那句話，他在這裏，除了修煉，什麽事兒都不能做，也出不去，不瞎想哪兒能行。

對了。

葬仙大法極難修煉。

徐默覺得自己也算是修煉方面的奇才了，可實際上，他至少遇到了好幾次瓶頸，每一次，都逼的他崩潰不已，甚至感覺腦子都不正常，想要自殘，想要自我毀滅。

好在最後都忍住了。

然後花費時間，平心靜氣，再返回頭繼續修煉。

如此反復，徐默不知年月，只知道他葬仙大法的修煉已經突破了十幾次大的瓶頸，至於小的，沒算過，反正不計其數。

最後也算是修煉有成，該練的，都練了。

至於法術，他也研究了，修煉了，例如葬仙鬼域，又例如滅仙黑棺，都很兇猛，都很恐怖。

可徐默覺得，還是陰鬼爪比較適合他。

將陰鬼爪中融入葬仙大法，居然發現相得益彰，互有提升，也算是意外之喜。

在這種地方，喜悅這種情緒是極為難得的，所以徐默十分珍惜，為此，他還和周圍的屍體聊了一個時辰的天。

天南地北，什麽都說。

最後就是葬仙經中後半部分，主要是以交談論道的方式，整理的一部道經。

徐默稱之為死魂道。

“死魂道，為死經之九，九為極，若能全部參悟，才得圓滿，十為圓滿，只有參悟此道，方可得十經圓滿。”

這是死魂道中對話方式中的一句話。

所謂對話，也可以說是一種對過去某個時刻，某些人交談的記錄，很多佛經就是這麽幹的。

大多數佛經，實際上記錄的都是尊者、佛陀等所講的語錄，所論的道述。

這個死魂道也一樣。

至於論道的雙方，一個叫‘死主’，一個叫‘亡王’。

名字都很古怪，甚至在徐默看起來，都有點二次元非主流的意思。

可這兩位的交談，卻很有趣。

他們談論死亡。

探究什麽是‘死’。

就例如一人說‘生就是死，有生才有死，生為死之始，死為生歸宿！’

這話很有道理。

另外一個人不太同意，道：“死不在於生，而在於念亡，亡，才是最高等級的死，死只是肉身死，亡，卻是精神滅。”

這話也有道理。

總之，‘死主’和‘亡王’這兩位你一句我一句，互相闡述他們的道理，當中還嘲笑所謂仙人。

“那幫愚蠢之人，尋法求仙，以為能逃得過最終歸宿，豈不知，生便是死，你既活著，就必然會死亡，什麽長生，都是徒勞，都是無用之功！”

“生而尋仙終無果，不如直死入永恒，亡，才為一切的終結。”

“更蠢之人，在岸上，以為登岸便是一切，殊不知，岸上才是真正的苦海，哈哈，名為岸上，實則依舊在苦痛中沉淪，只有死海亡山才是真正的‘彼岸’。”