第715章 一個國家的誕生

愛情是永恒不變的主題，尤其是在以後的世界，在初步解決了溫飽問題之後，人們自然也就產生了其它方面的需求。這個就是古人說的“飽暖思淫欲”，放之四海皆準。

人餓著肚皮的時候，肯定不會考慮愛情，但是眼下，歐洲各國的人們大都擺脫了饑餓帶來的影響，正如饑似渴的渴求著精神層面的滿足，普通人如此，富人也是如此。

其實愛情……本身就是溫飽之後才有的“奢侈品”，食不裹腹的窮人沒有關系。

現在的時間剛剛好，廣大的歐美人民群眾重渴望著擁有愛情等精神層次的滿足，現在，正好是借助他們的這種心理上的需求，通過一種文化上的輸入去改變他們的價值觀以及審美觀。

比如南華式的服裝，新式的漢服衣裙，當然更重要的是華男配白女的標配，通過一種潛移默化的方式，改變歐洲人的既不根深不蒂固的某些觀點，畢竟，現在滿清的褲衩還沒有被完全脫下來。

從十五直到十七世紀歐洲人對華夏文明都是景仰的且向望的，那怕就是在十八世紀，在中國被滿人占領之後，文明的倒退也不妨礙伏爾泰等歐洲的學者們在華夏文明上汲取營養，去充滿向望的語氣去描述著他們心中理想的，也就是十七世紀那些歐洲傳教士們所描述的那個中國。

直到後來馬戛爾尼使團之後，十數本遊記、日記的描述，才讓歐洲人們發現中國完全不是他們想象的那個模樣，至少和十七世紀那些傳教士們所描述的中國是截然不同的。

到了鴉片戰爭之後，隨著條約滿清不斷的刷新著底線，才有了後來歐美各國對華夏人的普遍歧視。在此之前，十八世紀的路易十四，葉卡捷琳娜以及歐洲各國的君王貴族們或是在宮殿裏建個中國亭子，或是直接建一座中國宮殿，路易十四在凡爾賽宮裏身著中式服裝、坐上了八擡大轎。就連大洋彼岸的美國，也在聯邦法院的三角門楣上刻有以摩西、孔子、梭倫為中心的人物。正中的摩西代天意或神意，左邊孔子代表道德，右邊盧梭代表政治。

當然，再然後發生了什麽呢？

過去發生了什麽並不重要，重要的是現在大明的出現將會改變所有的一切。

眼下呢？

朱大皇帝就是需要利用歐美各國民眾對華夏人還有那麽一絲好奇，還沒有完全形成那種高高在上的心理優勢之前，利用電影等方面的文化輸出，影響並改變他們的觀念。

歐洲文明是不是文明世界朱大皇帝不關心，但重要的是華夏文明絕對是真正的文明世界。

文化輸出……優勢在我啊！

況且，現在還是默片，是無聲電影的時代，完全沒有任何語言溝通上的問題。

寫一部什麽樣的愛情故事呢？

回憶著曾經看過的那些無聲電影，朱大皇帝想了很多，甚至想要直接復制卓別林的經典之作《城市之光》，可是轉念一想又搖頭自言自語道。

“等有了合適的演員再說吧，要不然就是不是致敬經典，而是毀經典了……”

突然，朱大皇帝的腦海中浮現出了一部電影——《一個國家的誕生》，那是有史以來第一部長片，盡管電影爭議很大，什麽顛倒是非、醜化黑人美化三K黨啦。但是，不妨礙它賣座啊。當然這的也不妨礙導演的各種加料，它飽受爭議不假，但是在他確實很受市場的歡迎，而最重要的是——大明也需要一部自己的《一個國家的誕生》。

“一個國家的誕生！”

朱大皇帝的眼前突然一亮，他的腦海中立即浮現出了一個故事，不再是什麽美國南北方黑人與3K黨兩個家族在內戰前後的命運沖突的故事了。

是大明的故事！

是朱大皇帝自己的故事。

這是一個什麽樣的故事呢？

“伊麗莎白，我決定了拍一部屬於我們的電影！”

在心底浮現這個念頭時，朱大皇帝立即給伊麗莎白打去了電話，電話剛一接通，他就有些歡喜的對她說道。

“把我們的故事，拍成電影！”

“什麽？”

伊麗莎白有些不解的說道。

“什麽故事？”

“就是我們的相識，我們的愛情，還有我們所經歷的一切……”

隨後朱大皇帝把他的想法一一道出了，並不是什麽愛情故事，而是一個國家的宣言，借助一部電影，向全世界表明華夏人同樣有權力在這片新大陸上生存。

當然了，既然藝術來源於生活而高於生活，朱大皇帝肯定要進行一些適當的改編了。除了落難王子與伯爵夫人的愛情之外，更多的是一個國家的誕生。

這種改編是什麽呢？

其實就是阿根廷官方的貪婪，他們貪婪的敲詐勒勃著善良的南華人，在敲詐不成的時候，他們甚至決心挑起戰爭，試圖奴役南華人，面對他們的入侵，面對他們的燒殺搶掠，面對善良的人們被殺害，被蹂躪，面對平靜生活被打亂的現實，主角和善良的而勇敢的南華人，奮起反擊。