第一百七十五章 皇阿瑪，都是你的錯！（第3/4頁）

回北京……當太上和尚？

這是啥意思？

順治一下就愣住了，這個世上有當太上皇的，有當和尚的，可這太上和尚算什麽？這小麻子是什麽意思？不對啊……天家無父子！

不過順治也沒愣太久，就已經反應過來，馬上拿出了一副無欲無求的表情，搖搖頭道：“玄燁，有太皇太後在，北京城是亂不了的……你放心吧。我不回去，也回不去，因為太皇太後是不想再看見我這個不孝之僧的，阿彌陀佛！”

念完佛號，順治大和尚就緩緩合上了眼皮兒，開始念咒了：“嘛咪嘛咪哄，嘛咪嘛咪哄……”

看見順治大和尚又是一副只愛佛祖不愛江山的模樣，康熙這才吐了口氣，雙手合十，向著自己的阿瑪行了個佛禮，然後才轉身離開……去給鄂紮、蔡毓榮下達圍剿“湘北根據地”的聖旨了！

李自成……必須得好好剿！

不過此時的康熙大概怎麽都不會想到，他很快就要收到新的“反情”了……廣東那邊又有人要造反了！

這個大清是反賊年年有，今年特別多啊！

……

“王爺，王輔臣和王大頭已經反了！”

“王爺……您可不能不管他們啊！您要不管，等他們分完了香山、新寧、新會三縣的土地，再分完肇慶一州十一縣的土地，就要來打廣州城了！”

“王爺，姓王的父子現在完全照著《天朝田畝制度》在行事……他倆一定已經入了天地會！”

“王爺……王家軍裏面有許多官兵都已經把辮子都給剪了！”

“王爺，他們真的反了，您快出兵吧！”

廣州城內的大佛寺外，這個時候也成了破落地主告狀請兵的聚集之地了。來廣州告狀請兵的破落地主都來自香山、新寧、新會三縣……都是那些家裏頭的土地被王忠孝“強制兌換”了的大地主，也甭管有沒有拿到“澳門戶口”和“香島戶口”，這狀總是要告一下的。

而且他們的狀告得也挺在理兒的，因為王忠孝在香山、新寧、新會三縣的均田就是嚴格照著《天朝田畝制度》上的辦法來的。

王大頭在這三個縣搞得不是吳三桂的“衛所制”，也不是李自成的“府兵制”，而是對貧下中農最友好，也最容易維持的“分田”加“鄉兵”加“五鬥米稅（這是廣東水田的標準）”的方案。

實際上，中國大部分朝代的稅賦都不算高，即便是明末的“正稅加三餉”，其實也沒多少。但是勞役、稅賦不公和基層操作空間過大這三個弊端，卻是一直都存在的。

其中的勞役因為是無償的，所以地方官吏往往會不愛惜役夫，甚至會肆意虐待服役的百姓。

而稅賦不公又分為地區間的不公和士紳、百姓間的不公。譬如廣東在明朝就存在嚴重的稅賦不公問題——廣東人交稅太少！太不公平了！

廣東在萬歷年張居正改革時確定的田稅總額然不到一百萬石，那陜西都有一百七十五萬石呢！

而且陜西境分布著寧夏、榆林、甘肅（當時陜西、甘肅沒有分省）三大重鎮，這些軍鎮所轄的土地人口並不納入各省田稅總額。而衛所軍戶所承擔的稅額又遠遠超過民戶！

另外，明朝萬歷之後，各省稅收大多可以折色收取白銀。而廣東這邊是海貿中心，銀子可比陜西那邊好賺太多了！佛山鐵業、潮州陶瓷，還有絲綢、茶葉、白糖……隨便拎一個出來都能從洋鬼子那裏換到一船一船的白銀。

白銀一多，農產品自然比較貴，農民的稅賦壓力也就輕了。

所以廣東人在稅賦上遭受的痛苦和陜西人根本沒法相比……歷史上廣東人比較愛大明的原因大概也在這裏吧？

大明的稅收得那麽少，走私又不管（管不了），下南洋也隨便了，而且廣東也沒什麽藩王。曾經封過一個朱瞻墺到韶州，但是這貨很不喜歡廣東，沒當多少年就去江西上饒禍害江西人民了。

另外，地區之間的稅收不公並不只存在於省與省之間，在一省之內，甚至一府一州之內，不同的縣之間也會有不同的收稅標準。

除了地區間的稅賦不公之外，士紳地主的稅收優惠又是一個極大的不公！

而不公越多，基層的官吏和士紳操作空間就越大！他們的操作空間越大，不公就會越多……這基本上就是個惡性循環，最後一定會造成小農大量破產，加速土地兼並！

為了盡可能久的維持均田成果，王忠孝就制定了一個“高稅率”、低兵役、無徭役（雇役）、無攤派、無優惠的稅收和兵役方案，作為均田的配套。

而他怎麽一折騰，受到傷害的可不僅是地方上地主士紳，連把持鄉裏的胥吏階層也大為不滿！再加上他的這一套均田和稅收、兵役之法，全都和大清的體制不同。