第五十七章 五大部門

蘇聯建築對於現代中國建築有不小的影響，特別是第一個五年計劃時期，曾經有大批蘇聯專家來到中國援助建設。

也是從那個時候起全國各地開始湧現出大量蘇式建築，其中還有一些一直保存到了今天。

當然蘇式建築本身是一種比較寬泛的叫法，並沒有非常明確的界定，內部有不少派別，不同時期的表現往往也並不相同。

但是絕大部分蘇式建築都深受先鋒主義的影響，主張以簡單的形式、清晰的結構，大膽的想象，抽象的設計和創新的理念去重構世界，服務現實。

並且往往承載著展示成就，召喚追隨者的政治作用。

這麽一看，平移到綠野來給雙休教用好像也沒有什麽違和感。

禮堂建成的第二天李俞回到布拉提斯，用投影儀一口氣播放了十集《貓和老鼠》作為慶祝。

結果原定只能容納六百人觀影的禮堂，擠進了超過兩千人，多了快三倍的人，不只有蜥蜴人，還有不少附近村子的信徒們也都聞訊趕來。

李俞也不好把後來的人拒之門外，於是就讓人撤去了本來已經擺放好的椅子，大家夥一起站著看。

即便如此禮堂裏還是被塞的滿滿當當，人挨人，人擠人，大人把自己的孩子架在肩膀上，還有人趁機爬上石柱……

好在“尾款麻煩結一下吧”的建築結構設計足夠科學，以菲茲威廉為首的施工隊也沒有偷工減料，這才讓新禮堂在投入使用的第一天成功經受住了考驗，沒有釀成悲劇。

接著李俞又去看了看剛挖好的那四座魚塘，第一批狗魚已經被運抵綠野，一共一百尾，倒是也不貴，只花了他十枚金獅，而且其中大部分還是運費。

狗魚在西境屬於比較常見的魚類，河裏就可以釣到，伊蕾婭他們這些本地貴族基本想吃就能吃，也沒人想過專門去養。

一些大貴族的城堡裏倒是有魚塘，但也只是起個暫時儲藏的作用，把一些一時吃不完的魚放在裏面，保證新鮮度。

所以當兔子小姐聽說李俞要養隨處可見的狗魚時還挺驚訝的。

主要是她也看不出這生意有什麽賺頭，狗魚長的是挺快的，但是吃的也多啊，它們平時在河裏大都以其他魚類為食。

女領主掰著手指給李俞算了一筆賬。

李俞想養狗魚產肉，但是狗魚每天都要吃肉，而它肯定長不出吃下去那麽多的肉。這麽一看，李俞的狗魚養殖簡直穩虧不賺，養的越多虧的越多。

“不是這麽算的，還可以用其他飼料來喂。”李俞道。

“比如？”

“蟲子。”

“蟲子？你打算讓人去樹林裏抓蟲子嗎？可以倒是可以，但是一個人一天能抓多少蟲子呢，”兔子小姐大致估算了一下，就搖頭道，“太浪費人手了，還不如直接種地賺錢多呢。”

“抓蟲子的確不容易，”李俞承認，“所以我打算直接養。”

確切的說他是打算養蛆和蚯蚓，因為這兩種東西養起來都沒太大的技術門檻，而且繁殖快，飼養成本低，又富含蛋白質。

不但能喂魚，還可以喂雞。

當然真想把養殖漁業搞起來，也不是光有飼料就可以的，還要考慮水質、清潔、疫病防治等等方面的問題。

通常情況下各行各業第一個吃螃蟹的人，肯定都是要走不少彎路交不少學費的，況且養殖的風險本身就很高。

不過好在雙休教屬地上現在在搞的是集體經濟，本身抗風險能力就比個體強。

而李俞這個先知雖然之前沒養過魚，但是卻可以使用百度，汲取另一個宇宙的經驗，真要出了什麽問題，還可以直接連線這方面的專家。

因此李俞對於狗魚養殖的前景還是比較樂觀的，等金羊毛商會再為他搞來鯉魚，雙休教的漁業就可以徹底騰飛了。

正當眾人還沉浸在新禮堂落成的喜悅與對未來的憧憬中時，李俞卻是又接連發出數道諭令，全是和組織結構調整有關的。

經過再三思考後，李俞還是放棄了套用傳統教會的組織架構去照抄類似教宗，紅衣主教（樞機主教）、宗主教到主教的設定。

倒不是說這種權力結構不好，主要是這種金字塔型的構造更多的其實是在依靠中層管理者來對教會進行管理。

上層決策者和最底層的執行者之間是不會或者很少直接接觸的，上層所發布的命令會通過各級管理者層層傳遞下去。

好處是將一部分權力下放給中層管理者後，李俞的負擔會輕很多，從原先管理一整個教會，變成了管理少數下級，之後層層驅動。

這樣一來也能充分發揮各級管理者的能動性，就算李俞有天不在了，或者想要摸魚，這套組織也能自己運轉下去。