第十四章 君權神授（第2/2頁）

這種政治理論曾經在另一個位面的不同國家都有流行。

將世俗的君權與宗教神權相結合，能夠使得君權的合法性得到極大的鞏固。

當然這麽做的代價也不小，由於權力的總量是不變的，引入神權後，君權勢必也會受到影響，而且一旦將王位的合法性交給神明來決定。

也就意味著神權會淩駕在君權之上，一位強勢的教派領袖甚至會擁有廢黜君王的權力。

一個典型的例子可以參考格列高利七世和亨利四世的故事。

神聖羅馬帝國皇帝亨利四世因為不滿教會的權力日益龐大，率先挑釁教皇格裏高利七世，宣稱後者為冒牌教徒，想要將其逐出教壇。

結果惹怒了格裏高利七世，先一步開除了亨利四世的教籍，剝奪了其統治的合法性。早就不滿亨利四世的德意志諸侯趁機發難吵吵著要擁立新皇帝。

最後亨利四世只能去求見格裏高利七世，帶著妻子和兒子，光著腳在雪地裏站了三天三夜，才得到了格裏高利七世的接見。

亨利四世跪倒在地，親吻格裏高利七世的鞋尖，懇求後者的原諒。

雖然後面這個仇亨利四世又報了回來，但引入神權對君權產生的影響也是顯而易見的。