第六十七章 初試名供養（第2/2頁）

有趣的是，寶卷能夠同時加持【普明香巖觀主】和【香巖道人】，卻不能再加持【妙有道人】。

強行加持【妙有道人】，【普明香巖觀主】和【香巖道人】同彌羅的聯系，會自動斷開。

這其中的緣由，彌羅暫時沒有弄清楚。

成果其二是想要讓這些名字獨立出去，必須要有靈性作為承載。

這一點，是彌羅研究【勾魂使】和【引渡使】得出的結果。

在彌羅擁有的名字之中，【勾魂使】和【引渡使】是最特殊的兩個。

二者能夠獨立具現，化作兩尊鬼差，在六安縣巡遊，甚至能夠隨著香火願力的祭祀，逐漸擁有更強的靈性，以及一定的自主性。

而這種特殊，追根究底，便是當初在太虛幻境中，太虛幻境給與的感謝，以及當時陳家駒做出的選擇。

當年，太虛幻境之中，彌羅解析的核心之中，有陳家駒、吳俊和王婉三個特殊的個體，他們既是太虛幻境的核心，又是獨立存在的個體。

在彌羅引導太虛幻境歸於地脈的時候，幻境本身想要讓三者活下，給與補償也大多落在三者身上，試圖讓他們成為彌羅的守護靈。

只是，三者還未成型，陳家駒便是按照自己當初的選擇，放棄活下去的機會，隨著太虛幻境一起消失。

他殘留的力量，融入另外兩尊守護靈中，這才賦予了【勾魂使】和【引渡使】，最初的靈性。