第九十章 寶卷名錄之妙

“觀主？”

見彌羅遲遲沒有回應，婁谷南也是有些擔憂，不由再次開口。

彌羅反應過來，重新取出一張符紙，上書【香巖道人】，且加蓋官印、鏡鈕印記。

“此符你先拿回去看看，三日後再來我這，若是三日內出現變化，也馬上拿來。”

婁谷南聞言，恭敬接過符紙，點頭道：“是。”

說完，他非常自覺的退出了彌羅修行的地方，讓他一個人安靜的研究其中變化。

伴生之寶的變化，同樣是彌羅關注的重點。

畢竟這是修士本性外顯具現的產物。

研究伴生之寶，對於修士明悟自身根本，以及日後修行都有不小的好處。

如今，彌羅已經基本確定，自己伴生之寶擁有的能力大多是基於映照真實、留影攝氣、記錄信息和整理固定四項組成。其中前兩項屬於寶鏡，後兩項屬於寶卷。

當然，寶卷和寶鏡本質上應該還是一體的，正常情況下，寶鏡映照出的真實，自然會被寶卷記錄，寶卷記錄的信息，也會影響寶鏡映照的速度。

同時，二者的能力其實是有一定共通性。

例如彌羅曾經嘗試著，繞過寶鏡，將信息記錄入寶卷。

但那些記錄進去的信息，必然會和已有的信息進行對比，而後根據信息傾向，以及某種邏輯程序，自動對已有的信息進行分類。

那些隨意輸入，無意義信息，則會被寶卷自動清理。

同樣，寶鏡鏡鈕能夠在符紙之上留下印記，在彌羅看來也是寶卷記錄信息和整理固定兩項能力，結合簡化後的產物。

一開始，彌羅只是想要借助寶鏡映照真實和留影攝氣之能，確保符紙的力量能夠加持到對應的人身上，並且盡可能保留加持於符紙之上的名字能力。

可現在看來，寶鏡鏡鈕留下的印記，同樣將寶鏡倒影周圍氣機的能力保留了下來。

或者說，那些烙印上寶鏡鏡鈕印記，以及上書寶卷名字的符紙，已經可以看作是他伴生之寶大幅度劣化後的產物。

‘這樣不受控制的攝取外人的氣機，影響太大，不利於我日後傳播這些名字。必須要想出一個，更加便捷，還不容易引起外人反感的傳播方式，方便收集更多數據，探查寶卷名字給與加持力量的運轉方式。’

彌羅的雙眼微閉，心中念頭不住的轉動。

各類功法、靈材的信息，不斷浮現、下沉、解體、重組，試圖從中找出一個適合的方法。

大約過了一炷香的功夫，彌羅才睜開雙眼。

他讓甄青筠去取來一些常見的，蘊含靈性的桃木、棗木、松木、竹子，外加一些靈木、靈墨。

他先是以桃木、棗木、松木和竹子這些普明山自家也能生產，有些許靈性的材料為根基，只做了十二個三寸六分長、一寸二分寬，兩分四厘厚，表面雕刻雲紋、神咒，中間上書【香巖道童】身份木牌。

這些木牌根據材質，以三個為一組，一個實心，兩個空心放入符紙。

實心的木牌，直接加持名字，空心的木牌中放置的符紙，分別是單純上書【香巖道童】，以及上書【香巖道童】後，加蓋從九品鎮守仙官官印。

隨後，彌羅將甄青筠喚到自己身邊，讓其取下身上的符紙，再將十二個木牌依次交給對方。

“你且將符紙放在這邊，而後依次佩戴這幾枚木牌看看，告訴我你的感覺。”

甄青筠對彌羅十分信任，毫不遲疑的取出符紙放在桌子上，而後依次拿起木牌，將每次的感覺都告訴彌羅。

一一對比之後，彌羅又是讓其叫來其余五個得到符紙道童，讓他們選出四人，依次佩戴符紙、木牌。

結果同甄青筠的回答，相差無幾。

接著，彌羅又是召集香巖觀內所有道童，花費將近半年的時間，每天抽空為他們講解道經和術法修行。

期間，每隔一兩天，就會讓他們交換身上佩戴的木牌和符紙。

並且，在這一次傳授之中，他故意將自己告知的信息全部打亂，完全是即興傳授，內裏並無太多的邏輯順序。

常常左右兩句內容，完全不搭。

前邊可能還在講符法，下一句就提到了真言。

上一秒還在說藥性，下一瞬就開始講述著藥材可以制作符紙。

在傳授的同時，彌羅還以寶鏡倒映這些道童身上的氣息，觀察他們在大量信息沖擊下的領悟能力。

這一探查，除去讓彌羅挖掘出諸多道童各自的天賦傾向外。

也是讓他對自己的能力，以及對外人的加持，有了一個更加直觀的理解。

寶卷上的名字，能夠直接給與外人加持，也能夠通過符紙、木牌等器具，間接介於加持。

其中直接加持帶來的變化最大，但不知是否是因為不是彌羅自身的緣故，在他的觀察中，各方面加持帶來的效果大概只有加持在他自己身上的九成功效，並且直接給與外人加持，消耗極大，是加持其自身的數十倍。