第一百四十二章 號養氣

“你可以在這四個道號之中選擇一個。”

作為掌門人的德妙道人說出這話的時候，面色也是有些奇怪。

妙有宗真傳弟子的道號，可不是單純的道號。

這東西依附於宗門玉冊之上，不但和弟子氣數相合，還能庇護弟子先天靈光，強化對應的特性，算得上是另類的真名。

其字輩後一個字的來歷，大多是宗門祖師根據弟子自身的情況衍生而出。

像是雲長空的空字，就體現了他在虛空寰宇之道上的天賦，莫養生的生字，就代表了他在生機和孕育方面的天賦。

但也有一些人，或是因為衍生出的字和字輩不匹配，結合之後含義不好，或是因為自己不喜歡，不願意接受祖師推演出的字，也可以根據現有的字，進行衍生或者變化。

王養志、林養信和呂長春都是這一類。

而現在彌羅身前的四個字，【道】、【氣】、【神】、【玄】，在仙道內部都有著極高的地位。

其中【道】字最是簡單，含義也最廣，代表了仙道的最高追求。

【氣】可以通【炁】，代表了仙道對於萬事萬物的基本認知，內可指代自身修行元氣，構建肉身精氣、營衛二氣、五谷精微之氣，五臟六腑之氣，外可指代天地萬物之氣。

【神】的含義同【氣】類似，可分內外。

【玄】含義最雜，可謂深奧玄妙，可為深暗之色，可指代北方天闕，也可指代透徹通達，甚至寂靜清靜，在太虛幻境之中，甚至還是道教的別稱之一。

根據德妙對於彌羅和他伴生之寶，認為最適合彌羅的應該是【養神】、而後是【養氣】、再後是【養玄】，最後為【養道】。

德宣和德光兩位道人的看法類似。

可在雲長空卻不這麽想。

他看著彌羅，心中暗暗嘀咕：‘彌羅之名，乃是我將其帶回宗門，蔔卦得出的名字。雖然帶有彌羅的一定特性，卻並非他的真名，現在看來應當是對應了【道】的廣博；【氣】之來歷，應該是彌羅築基後修行之法，本身擁有的轉舟道體，以及高祖賜予的太虛妙有玄氣；【神】八成是對應他的伴生之寶；最後的【玄】才是其本質混合後的產物。’

‘但北方太危險了，幽州那地方動不動就是沉入冥土。北方魔教和北辰仙門，因為天之表象的含義，幾乎沒有一刻不再給對方找麻煩。彌羅若是真的和北天結緣，不，不，不，還是算了，連想都不要想……’

因此，這四個名字，在雲長空看來，以【養氣】最好，【養神】次之，【養玄】再次之，【養道】最不適合。

但無論是雲長空，還是德妙、德光、德宣三人都沒有開口，勸說彌羅。

他們都很清楚，這件事情只能讓彌羅自己來選擇。

過去，妙有宗的一些前輩，已經一自身的經歷，告訴後來人，強行幹擾，是禍非福。

而彌羅看著身前的四個名字，同幾位前輩一樣，第一時間將【養道】踢出選項。

這名字雖然不錯，但【道】之一字太過廣博，他一個凝真境的小修士，借著宗門氣數，同【道】結緣，沒發揮作用也就罷了，真的產生影響，也未必是一件好事情。不可確定性太大。

其次被彌羅踢出選項的是【養神】，他的伴生之寶同神道的緣分已經夠深的了，再同【神】結緣，日後他到底是修仙還是修神？

因此，彌羅最後的目光落在了【氣】和【玄】之上。

二者在彌羅看來，都有好處。

轉舟道體的驅動，終究需要元氣輔佐，同【氣】結緣，應該還能夠提升起術法威力，並且對於其後續的修行，也有不小的好處。

【玄】也能作用在轉舟道體，雖然功效或許沒有【氣】來的全面和完善，可【玄】還可以作用於真符之上，只是玄有帶有太過強烈的傾向性，不大吻合他原本選擇的根基。

故而，彌羅最後選擇了【氣】。

伴隨著道號的確定，彌羅手中的玉頁徹底凝聚，其上信息固定，同宗門玉冊相連。

冥冥之中，彌羅能夠感受到一股氣數落下，加持在他的身上，他同妙有宗的聯系變得更加緊密了。

同時，彌羅體內的法力也是被大量抽取，注入玉頁之中，連入妙有宗內部法禁構建的信息網絡。

而後通過妙有宗的信息網絡，同函夏六官的信息網絡對接，幫忙將他在函夏的信息也更新換代。

期間，掌門德妙道人垂下一縷清光作為元氣損耗的補充，但出乎掌門預料的是，彌羅的氣脈，出乎預料的悠長，竟然沒有以他的清光為補充，硬扛下來更換信息的消耗。

暗暗點頭的掌門，指著彌羅手中化作玉牌模樣的玉頁，道：“此物，便是你日後的身份玉牌。事後，你可以去玄台峰觀摩《金闕無上妙有仙經》復刻版的前三篇，並且每隔三十年，你都可以選擇入清都峰內部，觀摩一次《金闕無上妙有仙經》原典。”