第二十三章 收神祇畫像

“這可不好說。就好像我們揚州和荊州的港口，就有源於南方群島諸國的人，我記得東海向外是中山國和霓虹國吧。”

彌羅這話，讓養真點了點頭，道：“琉虬島國和霓虹島國，我倒是忘了這兩個地方。這兩個地方確實有可能流出不少天材地寶。”

琉虬島國是東海之上的函夏附屬國，最開始的時候，是古東方魔教用來培育靈根，催生植物精靈和實驗長生仙方的道場。

但萬年前少清祖師連斬二十多位天一境魔修，讓其中靈修抓住機會，趁機獨立出去，建立獨屬於靈修的國都中山國。

而後於八千年前，琉虬島中山國國主朝貢函夏，金虹帝君於神州六官會議上親自現身，授其王印。

時至今日，琉虬島中山國已經是函夏最大的靈修聚集地，也是甲乙木、壬癸水等天材地寶最大的原產地之一。

在徐州，甚至揚州沿海地帶，漁民口中的海外仙山，以及海上仙緣，大多數時候都和琉虬島中山國有關。

至於霓虹島國，來歷就有些特殊，其歷史不算短，但建國時間卻算不得長。

來歷有的說是古代避難的函夏百姓，有的說是早年鎮守外海的將領後裔，還有的說他們是帝君統一函夏之前的戰敗種族的後裔。

但不管怎麽說，霓虹島國主神在一萬五千年隨使者入神州，朝貢函夏，當時還未隱退的金虹帝君授其王印，成為東海之上，第一個，也是最大的一個函夏附屬國。

時至今日，霓虹島國也是函夏抵抗東之外海的第一道防線，同時許多源於外海的奇特材料，也是從霓虹轉入徐州。

加上霓虹島國不同於琉虬島中山國多為靈修，其上同樣有著數量眾多的凡人。

徐州和青州這兩個沿海區域的居民，同霓虹島國的居民，也是有一定的聯系。

甚至還有部分徐州和青州的居民前往霓虹島國旅遊，做生意。

因此，徐州的凡人手中，還真有可能擁有一批源於霓虹和琉虬的天材地寶。

說完，養真又是思索起，彌羅前面的問話。

“原材料便宜，代表此地原材料的數量多，符合此地作為徐州最大交易市場的身份。而凝神、靜氣符箓和一些輔佐修行的基礎丹藥，價格偏高，代表來這裏購物的人，需要大量的基礎資源……”

聽著養真的回答，彌羅並沒有多說什麽，雖然在他看來，這商業街收購天材地寶的群體，有一部分其實是霓虹國人。

畢竟，東華坊市作為徐州最大的交易市場之一，來函夏進行商業往來的霓虹國商人，必然是繞不開這個坊市。

而他們無論是為了迎合函夏的習俗，還是真的已經被函夏文化完全同化，前來的商人之中必然有一部分是普通霓虹人，他們想要出手一些珍貴材料，這條商業街是最好的選擇之一。

這恐怕也是商業街中基礎資源價格偏高的原因之一，畢竟函夏眾所周知的一件事情，距離函夏越遠的外海，濁氣、煞氣也就越重。

霓虹境內清聖之地不多，修行門檻比函夏要高不少，且基礎資源的培育遠比函夏麻煩。

當然，這些事情和彌羅沒有關系，他來商業街的目的，是為了這裏存在的大量基礎神祇畫像。

同一些太虛幻境內類似，函夏的神祇畫像在一些大型，且面向凡人的坊市當中，是有批發的。

彌羅找到對應的店鋪區域，訂購了大量的神祇畫像，並且是一家一家的收購。

基本上每一家專賣店內的神祇畫像，彌羅都會要走一份，而後根據需求，以及是否擁有對應的名字，逐步增加。

類似財神和船神這類在沿海地區販賣極好的神像，幾乎每一家店，彌羅都會帶走十多份。

一路下來，東華坊市現有的神祇畫像，彌羅最起碼收購了十份，涉及到他已經擁有名字的神祇，更是多大兩百份。

瘋狂的舉動，自然引起了坊市內修士的注意。

他們直接找上彌羅，先是禮貌的打斷彌羅的采購，而後詢問。

“敢問這位道友，購買這麽多神祇畫像做什麽？這些畫像都是批量產物。是神廟內部修士，以香火願力，配合請神之法，加持一點靈光而成，放在凡人的家中能起到一定的作用，於你而言，應該沒有用處吧。”

面對方式管理人員的詢問，彌羅先是同管理人員離去，布置法禁，才取出自己的身份證明，表示自己是妙有宗真傳弟子，是經過六官允許，擁有研究神祇力量權限的修士。

“我采購這些神祇畫像，其實就是為了那點靈光，你也知道我們的研究雖然是合法的。但總不可能真的去找神祇研究，而允許研究的，我又排不上，所以就想著采購這些神祇畫像，攝取靈光，模擬實驗。”