第五十九章 亢宿金龍鞭

“不對。”

一卷茅山派秘傳的典籍隨著彌羅擡手，放到了邊上。

“這個不是。”

陰山派的記錄，隨著彌羅目光一開，落在一邊。

“這個也不是……”

立在諸多信息之中的彌羅，翻閱著一本又一本書籍，試圖從中找出一些關於天界的來歷。

這些書籍有的是竹簡，有的是布絹，還有的是骨片，無一不凝聚著宙光的痕跡。

部分書籍之上，甚至還有一些殘缺的靈機和元氣環繞，昭示著其最初主人的力量和位格。

但這些都不是彌羅想要的東西，他不斷翻閱，不斷尋找，最後依舊沒有收獲。

邊上陪同的石道人見彌羅放下最後一卷書籍，上前道：“帝君，陰山派還在路上。”

“我和你說過多次，我還未曾上位，擔不起帝君之名。”

說完，彌羅又想到什麽，加了一句：“太子也不行。”

這話一出，石道人只是單純的笑而不語，在他看來，彌羅的神道之相，既然是身穿帝袍，頭戴九珠旒冠，哪怕現在不是帝君，未來也是。

不，對於此方天地而言，彌羅既然表現出此等形象，他們這些世界內的人，稱呼其為帝君，是沒有問題的。

看出石道人的心思，彌羅也沒有在這方面繼續追究，簡單詢問了一下最近局勢。

石道人聞言，立刻從袖中取出一份竹簡，當著彌羅的面打開。

這竹簡也是隨著彌羅的地位的穩固，逐漸在茅山派內部興起的一樣特殊法器。

本質上，這東西是彌羅仿造函夏，或者其前世的一些便利通訊工具打造而成，其本質是借助伴生之寶，以及妙有境內三道清氣的力量，形成了的通訊網絡。

石道人將信息一一展開，同彌羅介紹道：“根據現在的情況，我等已經初步占據了陰山派執掌的土地，算是收服了部分‘失土’，只可惜陰山派的修士不同於我茅山派，在他們眼中，百姓已經不再是同類，而是材料。所以，我們的糧食，大多用來接濟當地的百姓，想要進一步擴展，大約需要等到明年。”

“而我們周邊的勢力之中，梅山教有一些人想要和我們聯合，還有沿海倭寇一流，似乎有後撤的跡象，如今在沿海一代搗亂的，成分有些復雜，部分是大汶部分官員的私人船隊，也有一部分是南方某些軍閥的私軍，總體而言，真正的倭寇數量反而不多。”

彌羅聞言先是點頭，而後問道：“梅山教現在是個什麽情況？打算和我們聯合的又是哪一脈？”

說起來，也還是彌羅先前才看到的內容。

此方太虛幻境之中，梅山教、茅山派和羅浮山三脈，算得上是民間法脈的三大源頭。

其中茅山一系，因為林道人、石道人和幽姑三位有著上茅傳承之人坐鎮，雖然失去了大量地盤，但還保持著一個完整的傳承體系，有一個可以稱之為總壇的地方。

對比起來，本就是偏向旁門左道的梅山教和羅浮山，則是徹底分崩離析。

如今，流傳各地的梅山法脈，大多是和其他法教結合的產物。

例如和茅山法結合的茅梅，同閭山結合的閭梅，同魯班法結合的魯梅。

除去核心的梅山水法之外，基本上各家各脈的傳承都有所不同。

石道人低頭道：“乃是茅梅一脈。”

彌羅點頭，這也不奇怪，就好像茅山一系對彌羅對應的神位毫無抵抗力，結合茅山一系法門的茅梅一脈自然也不可能抵禦得住。

唯一讓彌羅驚訝的是，石道人竟然願意將這件事情告訴自己。

石道人似乎看出了彌羅的疑惑，直言道：“當代茅梅嫡系一脈，願意重歸茅山法脈，作為一大分支，但希望能夠保證自身法脈傳承的完整性。”

“這些事情，你無需和我多言，法脈傳承的事情，你比我更懂。若是能夠安穩收服一地，不出現叛亂和戰亂等等情況，再好不過。”

彌羅的話語說完，石道人立刻點頭稱是，而後又是同彌羅匯報了一些情況後，便退了出去。

等石道人離開，彌羅又是取出寶鏡，借著楊玉和養真身上的名字，觀察外界變化，同時也是以寶鏡映照四周，查看是否有修士前來探查。

而這一探查，他也是發現了一個特殊的存在。

那是一個眉目清秀的少年和尚，身上穿著麻布僧袍，手中握著一根木杖，站在盧城之外，想要進去，又似乎有些猶豫。

奇妙的是，周圍的人都對其視而不見，好似他根本不存在一樣。

最奇妙的是，這和尚的身上，竟然有濃郁的，宙光留下的痕跡，按照痕跡的程度計算，大約是一千兩百年前。

而那個時候，仙神尚且在世。

想到這裏，彌羅心念一動，寶卷之上一個名字浮現【仙道／神道·從八品太陰童子】。