第一百一十章 七品巡察

“我若是沒有記錯，當代仙門制衣和紡織的第一宗門，便是你們天羅門了吧。怎麽還競爭不過六官和世家？”

彌羅的問題，林養信也是有些好奇。

畢竟這些入道之人，必然對於技藝有著自己的追求，天羅門作為仙門之中制衣術第一的存在，按道理上來講，對於這些依靠織布制衣入道的女子而言是有著絕對的吸引力才對。

“雖然在制衣術方面，我天羅門可以稱之為當代第一，但世家傳承久遠，手中積攢了不知道多少秘術。入道之人前往世家可以專心學習制衣之術，不用似我天羅門一般，一半修行一半鉆研。至於六官……”

說到這裏，雲綾只能苦笑一聲：“他們只要一句為可以學習如何為帝君神像制衣，且有機會為帝君神像制衣，就足夠抵過我等千言萬語。”

“這……”林養信沉默了下來，這個理由他從未設想過，但猛地一聽，卻又覺得好有道理。

比起來，彌羅因為前世的記憶，大概能夠猜到一些，外加前世一些奇特的答復，讓他對於這種情況的承受力更強一些，倒也沒有那麽驚訝。

有心觀察的他，反倒是發現雲綾在說起六官的時候，眼中除去無奈之外，似乎還有一絲絲的羨慕。

顯然，這位天羅門的真傳，同樣憧憬著，希望自己有機會能夠為帝君神像制衣。

這其中除去對於帝君的敬仰之外，更多的是因為帝君的服飾，本就是函夏制衣的大成之作。

根據傳言，帝君的服飾為玄衣黃裳，其中上衣底色為黑，配日、月、星、龍、鳳、黼、黻、宗彝八章。

此八章，取日月星，照臨、時序、蒼穹之意；龍，地脈、神異、變幻之意；鳳，文明、秩序、不朽之意；黼，割斷、果斷之意；黻，辨別、明察之意；宗彝，供奉、孝養之意。

下裳以金黃為底色，繡有十二州地脈圖錄，配合各地人文特征，各取一州人文氣數、地脈氣機之意。

最後神州隱匿於腰帶之上，象征天地交合之處，亦是象征著函夏人文的核心所在。

可以說，帝君的玄衣黃裳本質上就是通過制衣術，將函夏天地眾生勾畫出來。

而天羅門當年的創始人，便是將廬江郡一地人文氣數，地脈氣機制作出了一幅繡品，進而步入天一境界，成就一方大能。更有傳言，天羅門創始人後來突破天一境界的極限，便是將當初的繡品制成仙衣，披在身上，飛升而去。

由此可見，帝君的玄衣黃裳對於天羅門的修士而言，就是一條通天大道。

‘可惜。雖然對於個人，六官沒有什麽任何階級上的服飾限制，凡人也可以穿帶有龍紋鳳章的服飾，但帝君的玄衣黃裳卻是為數不多的例外。畢竟這東西從某種意義上來講，已經是函夏的地脈圖，不算帝君的特殊性，戰略意義價值也注定了不可能讓人知曉其具體的制作工藝。’

彌羅在心中感慨一句後，看向下方玉紗和那繡女的交流。

期間，玉紗為了表明自身能力，還當眾表演了一番。

她伸手對空輕輕一搓，淡淡的靈光在她指尖匯聚，化作一根細長，帶著淡淡香火氣息和日輝的絲線。

而後，玉紗隨手取來一塊繡著祥雲紋路的手帕，一手托著，一手捏著蘭花指，指尖浮現出一點金光，凝聚成針。

絲線落在金光針後，隨著玉紗手指變化，一層層的覆蓋在手帕之上。

片刻功夫，那手帕便成了一件不入流的法器。

上方的彌羅見狀，贊嘆道：“好一手凝氣成絲，借光化針之法，不愧是天羅門真傳。”

邊上的林養信聞言，也是暗暗點頭，凝氣成絲，借光化針之法，都是仙門制衣和紡織之法的基礎。

但二者的門道都不少，其中凝氣成絲需要先學會觀氣之法，並且將其修行到一定程度，才能在天地之間，找到自己需要的元氣，再以采氣之法，將其攝取，最後才是凝練成絲。

這一手學好了，不但織布更加方便，煉制出來的布料品質也更高。

例如以純粹太陽光和純陽元氣編制的布料，就很適合作為日屬性，幡旗類、羽衣類法器的基礎材料。

同理，月光、江河、高山、雲霞等等事物對應事物，也能夠紡織出對應的布料。

這也是天羅門對外的最大收益項目。

而借光化針也不簡單，除去凝練成絲的造詣外，對於元氣的運轉同樣要有不俗的造詣。

像下邊玉紗先前的做法，就是將自己搓出元氣絲線，融入原本的圖案之中，此舉除去對於手法的判定，同樣也考驗她對於元氣的掌控。

否則，那手帕必然在光針穿過的瞬間，就被絲線中蘊含的元氣給點燃。

因此，精通凝氣成絲，借光化針之法的天羅門修士，通常也是非常擅長適合縫合傷口和接續斷臂的醫師。