第一百一十七章 說四海

‘以函夏本土料理手法，或者以函夏本土能夠施展的料理手法，處理金炊玉饌天內的食材？’

彌羅看著這一段描述，眼中浮現出一絲絲詫異的神情。

這段話的信息量有些大，畢竟在過去，彌羅接受到的信息，都是洞天福地之中，遇著屬於自己的運轉規律，內裏出現一些違背常識的事情，也是正常。

為了防止洞天福地內帶有修士個人特性的法理，影響到函夏大地的正常道則法理的運轉，不允許隨意將洞天福地之中的事物帶到函夏大地之上，甚至洞天福地之名也不可隨意傳播。

可以說，過去的函夏官方是堵死了所有能夠和洞天福地正常交流的途徑。

‘為什麽現在會想著以以函夏本土能夠施展的料理手法，去處理金炊玉饌天內的食材？難不成是六官想要開放洞天福地的產物？還是開始洞天福地和函夏本土的交流？’

彌羅微微皺眉。

擔任過巡察神，巡視了揚州各地的他，很清楚函夏本土的治理方案非常獨特，在保持中央高度集權的同時，給與各地方非常高自主權。

基本上在除去官員任免，以及神祇祭祀，邪神信仰一類的大事之外，六官幾乎不會管縣城發生的事情，他們只會直接對接州和府，郡和縣基本不理會。

雙方的氣息、信息和力量交互並不直接。

這一點上，又有一些太虛幻境之中周朝時期的感覺。

而彌羅對此最大的感觸，除去這種模式保證了函夏大各處的秩序和文明平穩，卻也暴露出另一件事情。

這個結構下，如果某一片區域出現大面積荒古原初魔氣，或者出現類似於幽州部分區域突然沉入陰世的情況，六官是能夠第一時間進行階段性封鎖，甚至可以請求帝君，放棄部分區域。

畢竟整個函夏大地的地脈，是被帝君擡著的。

當然，這個結構的猜想，只是彌羅個人的感覺，整個函夏歷史上，並沒有任何相關記載。

哪怕四千八百年前，帝君帶領群仙征戰域外，期間幽州淪陷，數府沉入陰世，小半個州化作冥土，北方兵道世家幾乎斷了傳承。那種情況下，六官也沒有動用類似的手段，而是想方設法救濟幽州，將能夠救回來人，都救回來，救不回來的，也要引渡亡魂歸來，送入對應的祭祀之地。

從這點看，彌羅的猜測有些杞人憂天。

但彌羅個人卻認為這個結構的存在，本身已經說明了一些問題。

在這種情況下，引渡洞天福地之中的食材，似乎有了一絲絲別樣的含義。

除此之外，還有一點。

此次六官竟然允許函夏大地之外的國家，參加函夏本土的慶典。

這在過去也是一件非常不可思議的事情。

從函夏建立至今，函夏本土雖然一直在學習他國的優秀成果，但出去東南西北諸多沿海地區，一些特定的港口之外，所有他國事物不得進入函夏本土。

能夠進入函夏本土的東西，必然是經過多重檢查。

而外國的居民，幾乎是不可能出現在函夏本土境內。

哪怕是前來覲見，例如一萬五千年前霓虹主神朝貢函夏，八千年前琉虬島中山國國主朝貢函夏的時候，兩國的掌權之人，也是通過特殊的通道，直接進入神州，沒有過多的在函夏大地停留。

同理，彌羅作為揚州的巡察神，理論上應該巡察揚州各地，可就是那幾處特殊的港口，以及所有涉及到直接同外界貿易的縣城、郡城，都不歸屬彌羅的巡察範圍。

按照林養信的說法就是雙方不屬於一個巡察體系，那邊是直屬於監察司和外交司的地方。

這裏要申明的是，此處提到的監察司和外交司並非指代縣、郡、府、州內部的機構，而是坐落於神州之地的監察司和外交司。

可這次，六官竟然還打算讓他國成員也能夠參加慶典的各項比賽。

這當中蘊含的信息，同樣很大。

洞天之事，以及外國之事，單獨拿出來，都算不得大事，但放在一起，還是選擇在金虹節這特殊的時間點，實在是沒辦法讓彌羅不多想。

他甚至沒有心思仔細閱讀玉簡後面記載的諸多有趣食材，腦海之中只有一個念頭。

‘六官到底想要幹什麽？’

期間，彌羅又是回憶起自己當初和雲長空的交流。

當時，雲師叔所言是此次食仙賽同金虹節相合，本質上是六官希望借此機會，引動大量願力，祭祀帝君。他還說此舉必然會引來昔日離開函夏大地的群仙諸神眾聖的目光，讓彌羅盡可能的獲取一個好的名字，得到某些前來觀摩的真君賜福，甚至得到帝君的恩賜。

這句話是不是也能夠反過來說？

帝君和諸位真君想要給與函夏新生代賜福，所有六官才會特地選擇將食仙賽同金虹節相合，以大量願力帶來的祭祀效果，隱藏帝君和諸位真君真正的想法。