第一百六十五章 氣數異

在清玄道人開口的瞬間，樓上的子瑜道人也是低下頭。

在其視線落下的瞬間，彌羅耳邊響起一個聲音：‘你有觀摩過自己的氣數嗎？我於望氣一道上，也算是有所成就，你若是不介意可以借我的視覺觀摩一二。’

彌羅回望子瑜，在二者對視的瞬間，就覺得虛空之中似乎憑空多出無數星子飛舞，在半空中劃過一道又一道流光，將其拉入另一個領域之中。

彌羅立刻明白這是子瑜道人借助某種神通，將視角分享給自己。

對此，彌羅並沒有拒絕，他順勢觀望四周氣數。

借著子瑜的視線，彌羅看到了眾人的氣數。

入眼的先是滿地的乳白雲氣，而後是星星點點的赤色靈光，其中隱約摻雜著些許金黃。

彌羅避開金光，看向在場修士。

瑾陽頂上清光陣陣，一片淡紅色的雲煙之中，有著一枚閃爍著雷光的令牌和一柄虛幻的寶劍，正是其修行派系代代傳承之物，以及其伴生之寶。二者在雲光之中飛舞，承載虛空中落下的點點帶著赤紅光暈的金色光點，衍生出些許雷光，遮蔽著一道赤紅色的靈光寶蓮。

純一頂上雲氣多素白，顯祥雲相，核心位置有些許淡紅色的雲氣升騰，又有絲絲縷縷的金色氣息從虛空之中落下，注入雲氣之中，激起一朵朵虛幻的蓮花，內裏有一枚枚星子閃爍，暈出層層疊疊的星光，形成一個大鐘的虛影，輕輕搖晃，肉眼可見的星光漣漪不斷向外擴散，隱匿內裏一朵紅白蓮花。

彌羅看到這一幕，心中略有明悟。

在函夏，人間氣數一般是按照黑、灰、白、赤、金、青、紫進行劃分，其中又有命格和外運兩種。

所謂命格，指代的是一個人的天賦潛力和他理論上能夠達到的極限。

而外運才是一般人所謂的氣運，這部分的來源眾多，無論是人望、風水、官職，再或者一些因緣，以及平日積德行善，積累氣數都屬於這一部分。

但這部分氣運普遍存在於天地之間，卻又和浮萍一般，虛浮不定。

命格和外運的關系，就好像容器與水一般，而世事則宛如旋風。

有命格沒有氣運，就像是空瓶子在風中被卷的四處飛躥，不得自主，好一些的命格破裂，平淡一生，差一些的在氣運轉折中被生生磨死。

反過來氣運濃厚，命格偏低，若是常年溫養，借外運彌補命格，一點點提升也就罷了，但凡起落過大，必然是墻倒眾人推的下場。

但這些只是凡人的氣數，對於修士而言，又有所不同。

修士因為偉力歸於自身，在築基之後便會凝聚內運。

內運這東西算是為了反抗天命地運凝聚出的命格而成，具有很強的獨立性，只要不被廢去修為，無論外運命格如何變化，都很難影響到內運。

更多的時候，內運的強大反而能夠輕易改變命格和外運，從某種意義上來講，因此內運才是修行之人最重要的氣運。

例如瑾陽和純一二人，頂上的異象，其實就是他們身上的氣數具現。

瑾陽頂上的淡紅色的雲煙對應的是他此刻的外運。

淡紅色的程度正好對應了他在金虹節中獲取的人望，其中或許還有一些他在幽州積累的氣數，但看雲氣的數量和濃郁程度，應該不占據主導。其次，虛空中落下點點帶著赤紅光暈的金色光點，看其來歷一半源於清玄，一半源於金虹城，應該是清玄和六官準備給與幫助引動的氣數變化。

同理，純一頂上的素白雲氣，對應的是他的外運，顯祥雲相代表其運氣好，核心位置有些許淡紅色的雲氣升騰，象征其伴生之寶提前凝聚，或者即將凝真。

至於那絲絲縷縷，從虛空落下的金色氣息，應當是他和北辰仙門建立聯系，因為類似的氣息，在彌羅身上也有。

而在子瑜的眼中，彌羅頂上一畝清亮雲光，最內層大約三分之一的部分，呈現淡金色，外圍是赤紅色，最外圍又有源源不斷的素白氣數匯聚而來。

一盞盞金燈懸浮在雲光之上，每一盞燈內似乎都有一道人影，百千萬億的金燈明滅，演化無盡幻影，遮蔽外來觀摩的視線，甚至將彌羅的面容都遮掩大半，讓人看不清他的樣貌。

強行觀摩，見到的也是男女老幼、鳥獸飛禽等等紅塵眾生之象。

當然，這一切還算正常，真正讓彌羅感到驚訝的是，在他的氣運外圍，除去源自妙有宗和函夏地脈予以的金色氣數加持外，還有些許源自於虛空之中不斷落下的青氣。

‘天地垂青？但青氣的來歷似乎並非來自於兩處。’

彌羅眼睛微微眯起，他有過幾次接引太虛幻境回歸函夏的經歷，知道自己先前幫忙穩固地脈和洞天的連接，獲得些許天意垂青是正常的事情，並且先前帝君降下神跡，本身也代表了一種態度，而帝君的特殊身份，會引來青氣降下，也很正常。