第二百五十四章 閻王爺（第2/3頁）

而無論哪一種，王曦明都在告訴楊老太君和彌羅，道天機知道很多事情，並且其推算占蔔能力非常可怕，他既然願意犧牲自己，成全彌羅，那麽彌羅必然是有機會凝聚冥土的。

想到這裏，楊老太君再次看向彌羅。

而彌羅思索了一下，開始仔細回憶先前道天機所言。

‘在函夏……借用生老病死之規律，看來我對於你的包羅萬象之能還是低估了。你不單單能夠撐天，還能理地……’

‘不！不！不應該……不應該是這樣的……一定是哪裏錯了……’

‘地獄好！確實，我的力量不可能凝聚出完整的冥土概念……地獄好啊……’

這些聲音不斷在彌羅耳邊回蕩，他伸手一點，【地下主】、【地獄主】、【太乙普濟慈尊】和【遍融真圓禪師】立在虛空，隨後又是召喚出了冥道八品名字【牛頭】、【馬面】、【黑無常】、【白無常】和【遊巡使夜叉】，冥道九品名字【引渡使】、【勾魂使】、【亡魂】。

以及能夠和陰世冥土產生聯系的【城隍】、【山神】、【河神】、【土地神】等等。

伴隨著這些神祇虛影的一一浮現，王曦明和楊老太君都是愣了一下。

二者對視一眼，紛紛掐訣施法，而彌羅這邊則是開始演繹陰世冥土的變化。

說起這陰世，在函夏最初的概念之中，應該是陰氣匯聚之地，留存亡魂之所。

在函夏古老典籍的記載中，函夏的冥土並非連成一片，而是類似於靈境，依托於山川河流、城池村落。

直到後來，幽冥之主開辟最初也是最底層的冥土之後，帝君也是將函夏大地之中的冥土連成一片，才構成了函夏後來的陰世。

因此，在古老的年代，函夏落葉歸根的理念非常重，在他們看來，自己死後，也只是沉入陰世之中繼續生活，在那個年代，六官甚至會在人死後，開具遷移戶籍的證明，表示這人從陽間轉入陰世。

只是隨著古老幽冥之主的隕落，最底層的冥土劇烈動蕩，這才導致了函夏的冥土變得非常不穩定。

東方四州還好，有著全稱為東極青陽泰華神嶽府君的太嶽山神鎮壓，勉強保持一個相對平穩。

揚州也可以，有著諸神護持、妙有宗輔佐，整體沒什麽大亂子。

荊州就慘了，因為南方魔教太公山的原因，冥土一直不大穩定，每隔一段時間總要鬧騰一下。

西方三州也不錯，因為菩提寺和西方魔教的修行之法特性，外加西海歸墟的特殊性，讓三州的冥土還算安穩。

北方無需多說，幽州的悲劇，直接導致冀州和並州的情況也不大好，優於幽州，卻比荊州還要亂。

‘因此，在幽州重新演化幽冥之道，陰世冥土最好還是按照最初的形式，將其依托於山脈最好。’

彌羅心念一定，妙有境緩緩落下，覆蓋在一片山脈之上，而後一道道朦朧的身影晃動，發出著陰測測地怪異聲音，在山脈之上走動。

那是彌羅先前放出的亡魂。

這些亡魂多是慘死的魂魄，但也有一些屬於多種厲鬼解析之後，獲取的正常亡魂信息凝聚而成。

因此，當他們匯聚在一起的時候，雖然陰氣沖天，黑氣滾滾，愁雲濃霧彌漫，陰寒刺骨之風席卷四周，但陰歷之氣不重，更多的一種帶著明顯死亡氣息的鬼氣在四周蔓延，充斥每一寸空間。

他們在【引渡使】和【勾魂使】的帶領下，來到了【山神】、【河神】、【土地神】面前，在他們的指引下，順著妙有境覆蓋的山脈路徑，在【黑無常】和【白無常】的帶領下，來到【地下主】面前。

期間，四周又有【牛頭】、【馬面】和【遊巡使夜叉】四處走動，護衛亡魂。

而後一如先前，由【地下主】進行劃分，將這些亡魂一一送入對應的地方。

只是，【地下主】終究不適合這類工作，速度並不快。

彌羅想了想，又是將【神道／人道·從七品儒道先賢（學士）】召喚出來，讓其幫忙處理。

這位【儒道先賢】本身也是太虛幻境之中獲取的儒家神祇，具有一定公正的能力。

有了他的幫忙速度果然快了許多，而隨著彌羅的模擬，寶卷之中部分名字也是出現變化，函夏大地也是浮現出絲絲縷縷奇妙的氣息。

彌羅順著感應，放開對【亡魂】的束縛，看著他們融入地脈，緊接著彌羅驚訝的發現，千萬厲鬼怨氣沖天，虛空之中浮現出無數血色文字，如此蝗蟲般漫天飛舞。

伴隨著血色文字一起出現的還有絲絲縷縷的微弱灰白光輝。

“這是……”

彌羅看著這些光輝和血色，前者乃是願力，不過並非是生者願力，其中摻雜著顯而易見的陰喪死氣，是亡者心願，也稱得上是陰德的雛形之一。