第三百零七章 尚缺四相

阿宮和菩提的做法，就像是兩個引子，而後幾位參悟的真傳弟子亦是將自家感悟留下，為妙有境帶來了許多奇妙變化。

首先是作為妙有境核心的金闕、清虛府和洞明府三座宮闕各自綻放出光輝，其中金闕之上萬神環繞，清虛府內月華流轉，洞明府內金烏長鳴。

日月光輝，帶動群星變化，讓諸多星官、星使虛影一一浮現，許多原本尚且虛幻的宮殿寶闕都是凝實少許。

彌羅執掌的諸多法相側面亦是有所顯化。

至真玉皇相出現在東方，配合東方蒼龍七宿星官，統帥諸多草木精靈，仙神虛影，凝聚東方長生之氣，構建一方長春喜樂乾坤，其中妙氣連同三界。

紫微星主相出現在北方，配合北方七宿星使，以北天玄武大將為副手，運轉北方水氣，暗藏群星萬鬥，星輝匯聚，逐漸凝聚出一座北鬥府，其光凝練，照耀三界。

蒼生萬民相立於南方，配合南方七宿星使，聯系天界之下紅塵萬象，南明火氣聯合文明光焰照耀南天，光輝之中一座虛幻的城池若隱若現，不斷從人間吸納紅塵之氣，配合光焰，指引方向。

最新得到的清凈如來相處於西方，西方七宿星使隱匿在佛光之後，唯有八部善神、金剛珈藍熠熠生輝，圍繞著清凈如來相下方逐漸升起的靈山凈土。

看著四方變化，彌羅微微皺眉，心中嘀咕道：‘不對！’

彌羅伸手一點，清凈如來相攜帶諸多佛門名字已經初成的靈山隱匿入虛空，於西天另一處配合蓮花水池另建凈土，而原本空出來的位置，由赦罪慈尊相頂上。

伴隨著慈尊相穩固，西方七宿星使光華大放，演繹爭鬥殺伐之理，配合慈尊救濟往生之理，構建生死循環，絲絲縷縷陰世氣息浮現，托著一座宮殿連同天人兩道。

“彌羅這是在做什麽？好好地為什麽要原本的布置更改，先前四大側面立於四方不是挺好的嗎？”

林養信看著虛空之中的變化，表情有些怪異，同王養志道：“若是擔心赦罪慈尊相沒地方，可以立於下方啊，救濟眾生之相，聯通天人兩界。”

作為玄台峰的真傳，王養志雖然閱讀了大量的書籍，但關於這等變化，他也只能看出些許苗頭，具體原因，依舊看不出來。

邊上的雲長空亦是皺眉，他的修為倒是夠了，但對於佛門理念理解太少，同樣看出不對，卻說不上哪裏不對。

最後，他只能看向在場妙有宗修為最高的呂長春。

“彌羅的赦罪慈尊相代表生死變化的自然之理，暗中結合契合清凈如來相的清凈寂滅之理，佛門秩序之道。簡單講，就是按照一表一裏進行重新的劃分，將自然規律立在表面，將秩序法理隱匿在暗處，以此減少不同秩序之間的沖突。”

雲長空一聽，立刻反應過來，彌羅手中的確掌握了不少宗門和派系研究出的秩序之理。

這些秩序力量大多是基於各自道路的理念構建，雖然都是出自於函夏，但運轉起來必然有所沖突，所以彌羅的想法其實是通過表層的正常秩序，模擬函夏的道則法理運轉，而後在像其他人修行一樣，將對應的秩序之道融入其中，讓秩序順著自然運轉。

“只是如此一來，彌羅凝聚的紫微星主相和蒼生萬民相同樣不適合立於表面，前者為周天星辰之理，星辰秩序之道，後者為人間紅塵之理，人理秩序之道，都應該隱匿到暗處才是。至真玉皇相倒是好一些，雖然同樣有著統帥萬神之理，神祇秩序之道，但神道同自然的聯系本就緊密，倒也不同隱匿於後。”

在雲長空開口的時候，彌羅屈指一彈，紫微星主相和蒼生萬民相同樣後退，空出的位置各自浮現出兩道虛影未曾凝聚。

見到這一幕，雲長空皺眉：“還差三個，彌羅什麽時候才能完成法相境的修行？”

“不是三個，應該是四個才對。”

不知什麽時候來到雲長空邊上的清離突然開口，他見雲長空看來，指了指下方人間道：“赦罪慈尊相和清凈如來相可以代表天界和地界的聯系；至真玉皇相對應神道可以聯系三界；紫微星主相專精星辰，雖主天界，但同樣能夠聯系三界；蒼生萬民相主人間，勉強可以算是人界和天界的聯系，這麽算下來還有一個土屬性，主地界和人界聯系的側面。”

聽到這話，雲長空沉默了下來，他到沒有覺得清離這話說的不對，畢竟按照方位而言，剩下的北天和南天或者能夠聯系三界，但必然不是土屬性。

明白這一點的雲長空，第一次如此清晰的感受到，妙有宗真的供不起彌羅的事實。

就彌羅這幾個法相側面需要的資源，都足夠妙有宗出四五位法相境的修士了。