第三百一十九章 清都仙

函夏大地，仙神齊聚，不敢說處處山有山神，水有水神，但人群匯聚之地，必然有對應的神祇坐鎮。

妙有宗作為九大仙門之一，四周自然有不少百姓匯聚，他們供奉的大多也是妙有宗附近的山水神祇。

而這些神祇同揚州大多數的山神水神有所不同，神位和權柄大多掌握在妙有宗的手中，屬於某些宗門弟子轉修神道的一個同道。

例如昔日彌羅的師叔錢皖，便是通過這種方式保留魂魄，從仙道轉入神道。

但這些位置本身被妙有宗把握，自然不會讓一位神祇長久把持，大多數都是處在空缺或者兼職的狀態。

這種情況，雖然便利了神位日後的傳承以及執掌者的更換，但也必然會讓現任神位執掌者在操控上有所欠缺，配合妙有宗的護山陣法有所不足。

‘說白了，還是妙有宗建立的時間太短，像北辰仙門那樣幾乎同周天星鬥聯系在一起，哪怕一時陣法出現變故，也有很多方法能能夠彌補，耗得起。’

彌羅感受到自身和妙有宗的把概念越發緊密後，擡頭看向掌門德妙道人的方向，等待他下一步指令。

“很好，接下來，你要逐漸把控這幾個重要的節點。”

說著，德妙道人將幾卷經書傳遞給彌羅，其名字分別是《三天執符明德法燭經》、《一元生化萬妙仙圖》、《諸象萬曜天工神禁》、《玉洞八素九轉還丹隱書》和《上清太微八籙洞玄真文》。

正是妙有宗內門七峰之中除去清都峰和玄台峰之外，剩余五峰的核心傳承。

“掌門？”

彌羅有些驚訝的看向德妙道人，就聽到他解釋道：“雖然按照規矩，你只需將這幾門真傳功法明悟部分，融入現有的修行之道中便可。但你的伴生之寶比較特殊，應該能夠將其進一步凝練成名字吧。”

說著，德妙道人屈指一彈，便見到五道流光從清都峰下上湧，匯聚在彌羅的身邊。

五道玄光各有不同，其中一道內顯真文，當空搖晃，散發出一圈又一圈混混沌沌的毫光，光輝在虛空之中變化，分出額黑白二色，演繹陰陽乾坤之理。

隨即，黑白再次分化，由二化四，從陰陽之中分化出太陰、太陽、少陰、少陽四象變化。

接著四象衍生八卦，造就乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌，這八卦之妙。

最後八卦衍生六十四中變化，乾為天、天風姤、天山遁、水澤節、水雷屯、山澤損、火澤睽、天澤履、雷風恒、地風升，水風井等等卦象在彌羅身邊交錯。

還沒有等到彌羅反應過來，八卦六十四象中又演繹出天地人三才格局，構建五行六合之妙。

變化之間，又有風雨雷電、雲霞瑞彩升騰，最終萬千變化逐漸凝固，化作十二萬九千六百道靈光繚繞的符箓，懸浮在彌羅身邊，展露《上清太微八籙洞玄真文》的玄妙和真意。

彌羅十二萬道符箓一一記下，寶卷之中，自然有【仙道·正七品妙有宗雲箓仙彌羅真人】之名凝聚。

伴隨著名字成型，虛影隨之出現在彌羅伸手，擡手將十二萬道符箓再次匯聚成一卷《上清太微八籙洞玄真文》握在手中，對著德妙微微躬身，便消失不見。

【雲箓仙】退去，第二道靈光炸開，淩空化作一個丹爐，其內同樣有天、地、風、雷、水、火、山、澤八種天地造化之象時隱時現，並且在丹爐之中，有各類神獸虛影變化交織，凝聚一枚枚氣血元丹；有仙金異鐵交錯，搭配隔了奇石，締結金石寶丹；又有奇花異草、靈根仙株果實根系物性匯聚而成的草木靈丹；還有統禦日月，裹挾風雷，匯聚雲風，熔煉萬象而成的元氣神丹。

這是丹元峰真傳之法《玉洞八素九轉還丹隱書》內記載的諸多煉丹之法。

這些煉丹手法不但精妙絕倫，還蘊藏著各類修行之法，例如氣血元丹，在煉制的同時，也是在感悟諸多材料物性和血脈源頭的特性，內煉外服，不但能夠強大血氣，力搏龍象，還有機會明悟一些妖獸神獸的天賦神通。

其上草木靈丹，對應的是植物的靈性變化，其中不但有藥材四氣五味的變化，還摻雜著部分內丹之妙，內煉外服，既是精進修為，也是探索未來，精妙之處，甚至能夠感悟草木枯榮變化，於生死之間來回循環，達到另類長生不老的境界。

最妙的還是元氣神丹，這類丹藥本就是元氣匯聚而生，煉丹就是煉氣，煉氣就是煉丹，既帶有部分上古練氣士的法門精妙，又結合了丹道的內煉之法，像聚罡煉煞之法，不過是其中入門而已，修行到精深之地，對元氣的操控甚至能夠超越當今的神祇。

如此精妙的丹法，被彌羅解析之後，自然也凝聚了一個新的名字【仙道·正七品妙有宗丹元仙彌羅真人】，剩下的天工峰、萬象峰和德明峰亦是如此，各自化作了一個正七品的名字，被記錄在寶卷之中。