第四百零八章 四值功曹

揚州的祭天儀式，源自於彌羅成就天一境界時候帶來的變化，原本只是一個局限於一州之地的地域性活動，但隨著彌羅成為了諸神宮承認的大神之後，這項活動也是被六官承認，作為妙有宗每年需要進行一次的祈福儀式，寓意著向天祭祀，祈福安康。

而彌羅作為妙有宗的代理掌教，每年的祭天儀式自然都是由他舉行。

而每到這個時間節點前後，他也會放出諸多護法神往來揚州各地，鎮壓諸多精怪和魔物，讓揚州野外的安全程度指向上升，因此不過幾年的功夫，在揚州本土，便有了“初九天公降，祈福保安康”的說法。

濃郁的願力，配合六官的支持，彌羅的祭天儀式一次比一次浩大，甚至逐漸成為整個函夏僅次於六官祭祀的最大祭祀活動。

因此，在這一天，彌羅的力量也是一整年當中最強大的時候，他的法相融入揚州小三才和小三元體系，運轉天地水三元，天地人三才，同時鬥部、歲部、雷部、地部、水部、火部、兵部和冥部這八部神祇也是一一融入揚州虛空，各處道則法理之中，配合各地神祇，運轉法理，同時幫忙他們純化平日收攏的願力，增進神力道行。

而彌羅自身也是借此機會，將天冥省、地司省和人文省的力量全面展開。

天冥省借著幾次祭天儀式，已經將揚州運轉著的表層道則法理全部記錄下，部分核心內容也被記錄了七七八八，整體算下來整個揚州的道則法理被彌羅記錄了九成左右，讓他和揚州的契合度更加緊密。

地司省則是記錄下揚州過去一年時間發生的種種事情，小到草木枯榮，大到山脈變遷、河流改道，以及萬千居民的生老病死。同樣，揚州境內的一些太虛幻境在瀕臨崩潰的時候，也是選擇在祭天的時候，自動放開自身防禦屏障，任由彌羅記錄下自家信息，讓後續的融合不有太大的沖突。

因此，彌羅妙有境內人文省記錄下的萬靈人文秩序中，除去完整的函夏揚州人文體系外，還有相當多的太虛幻境道理，這些信息無不渾厚彌羅的根基，強化他的力量。

因此，在這個時候，南方群島的化身將自身感悟傳遞回來，雖然讓彌羅手忙腳亂了一陣子，但很快又是安穩下來，諸多力量經過八部神祇虛影的梳理，迅速分類歸档，解析重組，構建出一個個全新的名字。

根據解析，彌羅獲得的道則法理大致分為三個等級。

第三等是過去看到的七位真神氣象，分別是白象國的毀滅之神，時鐘議會的第二席光之王、智之主和第三席理之王、境之主，翡翠仙境的幽夜仙女和翡翠之主，失落之塔的原初魔女和海洋魔女。

這七位神祇之中，失落之塔的原初魔女和海洋魔女的力量是彌羅最不需要。

原初魔女原本是天外天地之中一位執掌大地權柄的地母神，神力浩大，在降臨之初便保留著中高位真神一級的力量，但祂也是一個容易被自己力量蒙蔽意識的古神，剛剛降臨就因為權柄的相互吸引而向帝君示愛，並試圖做一些不好的事情。

最終被帝君剝奪了大半的大地權柄，以洞穴、地下洞窟等概念，幾乎要跌落真神位格，後來結合混沌魔氣，吞噬一些從天外降下的女神本質，恢復了大半力量。

這一位在全面恢復之前，曾經和海洋魔女一起被伏魔真君追殺過，只是比起海洋魔女長達千年的追殺，原初魔女被追殺的時間還不到一甲子，期間也只是舍棄了一次形象，比不得海洋魔女更換七八次來的決絕。

整體來講，失落之塔的力量充滿了混沌氣息，雖然蘊含的力量非常強大，但彌羅只是將其簡單解析之後，就壓入外道之中封存，在修為突破之前，沒有進一步探索的想法。

其次，彌羅不大需要的是白象國的毀滅之神，這一位執掌了白象國乃至大半個南方群島所有毀滅、終末、破壞的權柄，力量自然非常強大。

可如今天地對於這種力量的需求並不高，眾生需要的更多的是秩序和安穩，用來抵禦混沌魔氣。

比起來，毀滅、終末和破壞的權柄，算是最容易被混沌魔氣影響的一批，從現在毀滅之神甚少出現在白象國內，就能夠看出這一位自身狀態也不是很好。彌羅自然不想要深究他的力量，在簡單解析出部分戰鬥、破怪的概念，將護法神一系，以及大多數偏向於武鬥一系的神祇名字力量全面強化一番後，他也是將這部分道則法理的信息封存在兵部之下，修為突破前不打算進一步探索。

最後的幽夜仙女和翡翠之主算是彌羅最開始解析的重點。

這兩位真神的力量同樣不俗，其中幽夜仙女的本質，據說和原初魔女類似，都是某位天外天地中的大母神，降臨之初還保留著真神一級的力量，只是後來似乎發生了什麽力量起起伏伏，不再以女神的名義存世，而是以仙女的名義宣傳自身。