第四百一十二章 傳佛法（第2/3頁）

說完，彌羅看向阿宮，道：“來者是客，見者有份，你也選一件？”

彌羅說著，指了指身前的寶卷，阿宮聞言愣了一下，有些猶豫道：“我就算了吧。”

“這可不行，你這些年幫了我那麽多，有好東西怎麽能夠不和你分享一下，而且我也正好借此機會嘗試開拓一下名字的系列。同畢缽羅覺一樣，你要是真覺得不好意思，就將其祭煉完整吧。”

“這樣嗎？也成！”阿宮點了點頭，選擇了彌羅先前交給他的名字【神道／仙道·從五品甲子元辰宮功曹殿四值功曹】。

四個名字落下，被阿宮一一收攏，凝聚成了一卷特殊的玉石寶卷，其上分別散發著年月日時四重氣息，正是和慧珠一般，對應四值功曹的寶物。

“此寶就叫四值寶卷好了。”

阿宮說著，將手中寶卷收好，對著彌羅一陣感謝。

期間，阿宮也是有些好奇的詢問彌羅怎麽想到這樣的方法，留下名字的力量。

“這也是源自於南方群島的收獲。”

彌羅簡單解釋了一兩句，因為部分信息的無法準確表達，讓阿宮和畢缽羅覺好似猜測了一陣，又是搖頭表示外界信息的難學程度。

同時，畢缽羅覺有些感慨道：“可惜此法源自於南方群島的特殊環境，否則我覺得菩提寺可以學習一二，凝聚一些具有菩薩、羅漢神通的特殊法器。”

“咦？佛門不是一直有類似的手段嗎？你們甚至能夠在法相境之前凝聚一些特殊的佛門法相。”

阿宮的話語，讓畢缽羅覺搖頭反駁道：“那不一樣，那些手段本質上是自身念力和佛門願力結合的手段，凝聚的法器，在沒有事先祭煉好法器本體之前，內裏的力量本質上是弟子們自行感悟和修行的道則法理，雖厲害，對修行的作用卻不是很大。比起來，彌羅的手段要巧妙、厲害許多。說得難聽一點，你覺得你手中的四值寶卷同天生地養的神道本源神器有什麽區別？”

畢缽羅覺口中的神道本源神器是對於一些天地自行孕育的神器的稱呼，本質上可以看作是無靈性和智慧的天生神祇，其中同樣凝聚了對應的權柄和力量。

這類神器非常特殊，理論上來講，只要找到其運轉規律，並且達到使用權限，凡人也能夠驅使等同於三品大神的本源神器。

而阿宮凝聚的四值寶卷和畢缽羅覺手中的慧珠，同樣有著類似於權柄的力量，同樣有著外界的加持，單從表現上來看，確實同神道本源神器沒有太大區別。

而阿宮的回答，讓畢缽羅覺愣了一下。

“你覺得為什麽我會如此喜愛彌羅，函夏諸神也會如此青睞他？因為他有可能成為備份啊！”

阿宮說出這話的時候，並沒有壓低聲音或者傳音，而是當著彌羅的面，大大方方的講出來。

“對於我等而言，彌羅就像是另一個還在成長的天地，裏面有著許多類似於我等諸神的存在，他們同我們同根同源，又不會和我等搶奪本源和權柄，反而能夠幫助我等分擔混沌魔氣的壓力。甚至很有可能成為日後我等歸來的一個渠道……最後他還長得那麽好看，我等如何不喜歡他？”

說到最後一句的時候，阿宮忍不住微微擡高了聲音，讓原本一直點頭的畢缽羅覺再次愣了一下，一瞬間，他突然覺得阿宮前面說的那些很有道理的話，似乎變得沒那麽有道理了。

但畢缽羅覺很快就反應過來，阿宮口中的好看絕對不是單純的外貌，對於神祇而言，凡人身體都是相當汙穢的，修士雖然好許多，但因為修行的功法問題，也只可能對部分修士有好感。

畢竟你不能讓一個水神去喜歡一位修行火土功法，或者讓一位林主去喜歡殺上頭的劍修，哪怕後者又高又帥，氣質還充滿了極端的魅力。

想到這裏，畢缽羅覺不由回憶起來彌羅修行之法。

‘說起來，妙有宗的功法算是相當平和的一種，屬於那種諸神誰見了都有一些好感，但都不多的類型，而彌羅的功法算是在此基礎上更進一步。等等，我記得先前加持名字的時候，似乎也有一些關於氣質的加成……’

想到這裏，畢缽羅覺看向彌羅的目光頓時出現了細微的變化，他自己打量彌羅發現他的五官和氣質其實也很符合自己的感官。

‘說起來，當年在菩提寺的時候，我第一次見到他，就對他挺有好感的……’

想到這裏，畢缽羅覺有些控制不住自己的表情，五官出現細微的變化，仔細回憶又無法確定當初自己對彌羅的好感到底有沒有受到影響，或者說，當初他看到的到底是真實的彌羅，還是全面美化之後的彌羅？

越想越不對勁的畢缽羅覺暗暗搖頭：‘算了，佛法修行到後期，也有類似的情況，他這最多是提早了一些而已，算不得什麽。就是按照這個架勢下去，彌羅日後會不會順手將關於【美】之類的權柄順帶收走，還是權柄自己找上門的那種情況……’