第七章 二月初二龍擡頭（第3/4頁）

而彌羅自身也是在此期間，開始嘗試先前同輔元開化神君所言的“忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛”，此刻的他並沒有吞吐元氣，只是在運轉名字，甚至名字的運轉也不是他的意識，而是靈性相互交織過程當中的產物。

他自身的意識，已經隨著龍擡頭，隨著天地氣息消長變化，一起運動起來。

此時，彌羅的意識看似存在，實則散入太虛之內，融入萬物之中。

此時彌羅的狀態趨向於一種奇妙的境界，冥冥之中昔日他的道體轉舟也是跟著一起運轉起來。

“道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。是以聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛……故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清……是謂神化之道者也。”

輔元開化神君回到文宣真君身邊，正打算開口，就是聽聞上方真君突然開口。

這一段描述同彌羅的轉舟道體一樣，源自於《化書》，其名道化。

大致含義是道的外在表現，是由虛無中產生神，這個神又孕育了元氣，元氣凝聚了個體，個體千差萬別，構建了物質世界。而道的內在本質，這需要由個體形態回溯於元氣，以元氣回溯神，再以神回溯虛無，最終回歸到道之中。

這一段過程，同煉己築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道有異曲同工之妙。

接下來，《化書》道化一篇又講述了，想要回溯根本，就要忘記自身的存在，專心培養自身元氣，忘掉元氣專心滋養神，最後忘記神，進入虛無境界，這時候需要連神也要忘記，達到和道相合的打通境界。

而到了這一步，個體將不在意具體的形象表現，而是以類似於道的狀態，在萬事萬物之中體現，可以以元精的形態存在於個體體內，也可以顯現為萬物，可以隱含於虛無，也可顯為天地。

而彌羅現在的狀態，正是更加貼合道化的狀態，賦予寶庫之中諸多法寶更多的靈性，帶動他們進一步運轉。

又因為此時此刻，彌羅的意識同太虛萬物相合，因此諸多法寶和名字的提升，自然也是帶動了彌羅元神的提升。

其本就勝過一般同境界的元神開始進一步蛻變，同時其形體也是逐漸顯露出各色元氣，隨著和諸多法寶一起呼吸，一起蛻變，金木水火土五氣蒸騰，讓他的肉身開始了緩慢的蛻變過程。

將這一切看在眼中的文宣真君贊嘆道：“不愧是帝君看重之人，當真是天資卓越，你不過是提點一二，他便入門了。”

聽到這話，輔元開化神君愣了一下，隨後就看到真君具現出彌羅現在的情況。

看著彌羅的樣子，輔元開化神君愣在了原地，眼睛不自覺的停留在彌羅的臉上。

原本更貼合於長輩對晚輩的欣賞，正在不斷被不知從何而來的好感替代。

“哈哈，看樣子，你也受不了此刻的他啊！”

文宣真君輕笑一聲，散去了投影，輔元開化神君不由有些失落，但很快又是反應過來，忍不住感慨道：“雖然一直清楚，他的道路對我等神祇極具有吸引力，走到最後，對於我等而言更是無法抵擋的誘惑。但沒想到，他如今的修為，就能影響我至此。若非我清楚這並非什麽魅惑之法，我都要懷疑這小子是不是修行了什麽邪術？或者是哪位執掌美麗、魅力、愛慕一類概念的真神。”

說完，輔元開化神君回憶起彌羅選擇道路，有些感慨道：“我原本還覺得他選擇第二條道路不大好，現在想想，就他的魅力，只要同諸神說一聲，哪一位能夠抵擋得住？都不需要特地執著，不，他不能執著於某一種道則法理，或者某一條道路……”

輔元開化神君說著，心中忍不住思考起來，若是彌羅因為追求某種道路，將目光停留在某位神祇身上，他覺得自己一定會很難受，那種想要破壞什麽東西的難受。

上方的文宣真君看了輔元開化神君一眼，笑道：“看你這樣子，我覺得近期最好還是將寶庫封閉一下，省的日後出問題。”

輔元開化神君聞言，臉上不由浮現出些許失落的表情，他知道這是最好的選擇，但心中還是忍不住有些不悅，只能強忍著不表現出來。

同樣將這一切看在眼中的文宣真君搖了搖頭，垂下一點靈光，刺激輔元開化神君的理性，壓制他突然提升的感性，方才讓這位神君徹底恢復正常。

而情感被壓制大半的輔元開化神君，立刻同意了文宣真君的想法，並且提議道：“崇真文溯山海天內神祇和類神祇太多，封禁的時候最好將彌羅的氣息一並封死，以防萬一。”