第五十七章 帝君的境界

“神合天地的危險我自然清楚，但這青蓮和金蓮的來歷，我還是要詢問一二。”

彌羅伸手虛點兩下，太一神域力量翻滾，道道霞光匯聚，化作白玉台立於虛空，再次伸手輕點，金蓮和青蓮落在其上，隨著太一神域氣息變化而向著四周散發佛光和清氣。

彌羅自己則是走到仿造的寶卷前方，借助這寶物和本尊伴生之寶彌羅寶卷的聯系，將自己的一些疑惑傳遞給遊離在函夏天外，洞天福地之中的本尊。

彌羅妙有天內的彌羅本尊感知到伴生之寶傳遞而來的信息愣了一下，他微微皺眉，而後心念一動，足下生出霞光，向著清凈妙嚴琉璃天走去。

剛剛走入其中，救苦度厄真君便是有化身顯化前來接引。

將其引到蓮池邊上，伸手輕撫，從彌羅身上取下一點神輝道：“你身上怎麽會沾染聖座的氣息？不對，這一點神輝似乎不是聖座的氣息？”

度厄真君說出這話的時候，周身霞光飛騰，清華解厄妙氣橫空，至清至聖，煌煌明明，帶著一種難言的浩大力量，鎮壓虛空，同時虛空之中又有鎮獄伐難妙氣、丹赤止戈妙氣和黼黻育心妙氣相繼落下，加持在度厄真君的身上，輔佐她解析手中一點神輝。

四大真君之力相合，又是引動冥冥之中的帝君神力，將那點神輝來回解析，最終依舊沒有找到聖座的痕跡，彌羅望著面色不大好看的度厄真君，遲疑片刻，問道：“真君，這神輝可有什麽問題？”

“並無問題，依舊只是同聖座同源的力量而已，但這種情況反而說明聖座恐怕又有所進步了。”

度厄真君幽幽開口，語言之中帶著明顯的忌憚。

彌羅皺眉，問道：“這其中奧妙在何處？”

真君思索片刻，解釋道：“你可知曉煉虛合道的境界奧妙？”

“當年輔元開化神君和我訴說真神是概念和本源化身的簡單介紹過，說一般劃分出仙真、真君和帝君三個等級。”

彌羅的回答讓渡厄真君愣了一下，而後笑道：“我們一般上其中仙真指代的是那些初入天仙境界的修士，換算到神道也就是剛剛成為概念和本源的化身，雖然執掌概念和本源的主權力量，但還是有可能被其他人撼動權柄的可能，或者他們執掌的概念和本源不夠完善，例如潮汐和洋流的概念一樣，二者同為海洋運動的一種，可以視作是海洋權柄，但並不能完整地代表海洋神權。”

“其上便是我等四大真君所處在的境界，現在部分晚輩也觸摸到這個層次，但也只是初步接觸，距離真正得證這個境界還有一段路。整體而言，這個境界的奧妙在於我們能夠代表某種概念，或者說得直白一些，我們就是某種概念的具現，就好像學習文字這個舉動同祭祀文宣真君沒有區別，心生善念，開始做善事，也等同於向我祈禱。對於我們而言，自身道路和本源、概念並無太大的區別。至於再往上的帝君境界……”

度厄真君沒有繼續訴說，而是看著彌羅，聽到接續道：“我聽輔元開化神君轉述文宣真君的話語，說是帝君所在的境界已經從原本同概念和本源相合的情況，向著更高層次前進，甚至向著過去和未來，向著其他天地，乃至整個宇宙蔓延，這個境界的存在已經不是本源和概念的化身，而是本源和概念源自於他們的關系。對於這個境界，帝君將其稱之為後聖帝君，代表後天能夠走到的極致，也是我等修行能夠走到極致？”

度厄真君點了點頭道：“輔元所言，除去些許細微的問題外，整體並沒有錯誤，後聖帝君確實是我等後天修士能夠走到的極致，再往上就是先天真聖，不朽道君的位格了。”

“而後聖帝君這個境界，其實也能夠進行細分，當年帝君曾經和我等有言，我等真君一流想要更進一步，第一點是徹底掌握自身概念，例如我要做到不單單是函夏生靈，或者知道我名號之人心生善念，進行善行方可得到祭祀效果，而是達到一切心生善念，進行善行的舉動，都是在祭祀我，才代表我步入了帝君所在的境界。”

“在此基礎上往上，便是帝君自身現在所在的境界，他是我等天地的大地之主，亦是我等函夏文明的原初之神，我等一切函夏孕育的仙神，都算是他的衍生，同時其余一切以大地的權柄為核心的真神，也可以算是他的屬神。當然，因為西方聖座的幹擾，以及北方大陸本身的問題，帝君在大地權柄上還是有些不大穩定，否則當年南方群島的原初魔女根本不會生出對帝君的褻瀆情緒，她在進入我等天地的瞬間，知道帝君存在的瞬間，便已經是帝君的屬神。”

“同樣，我等雖然清楚聖座比帝君要強一線，但因為他和南方群島太陽神的爭鬥，以及他的道路推進，我們一直以為他也處在這個境界，可你帶回來的神輝卻告訴我們另一種可能。他恐怕已經在後聖帝君的道路上走到了最後一步，成為了整個宇宙光輝概念的本身。到了這一步，不再是一切光輝由他創造衍生，而是一切光輝源自於他。”