第一百零五章 三島十洲（第2/3頁）

但這種力量按道理只能存在於妙有天內，風生獸血肉和火浣布拿到妙有天外，便沒有了那份玄妙，想要讓其在其他天地同樣具有功效，便需真理權柄的加持。

正巧，先前凝聚蓬萊、方丈、瀛洲三島，以及祖洲、生洲和小瀛洲之後，仙道氣數也是消耗過多，三清境都有些許不穩，更方便彌羅觀察真理權柄融入妙有天和彌羅寶卷之後的變化。

隨著彌羅不斷調動力量，冥冥之中，他發現自己說出的話語，真的引起了妙有天之外的感應，例如太一化身所在的天地，函夏大地之上，也是有些許類似於妙有天內的變化，只是效果有所減弱而已。

‘不，與其說是妙有天外有所變化，倒不如說是我原本強行凝聚的力量自動變化，變得更加適應外界不同的道則法理環境。’

彌羅細細感知其中不同，很快就有了判斷，而這一成果的具體表現為風生獸和火光獸的名字在寶卷內成型。

【神道·正七品風生獸】

【神道·從七品火光獸】

這兩個名字都算是【人道·正八品靈獸】的晉升方向，戰鬥力非常弱小，位格的來源大多是它們能夠賦予他人長生的能力。

“所言即真嗎？”

感受到這兩個名字的力量，彌羅覺得自己隱約摸到了些許真理權柄外顯的表現。

他繼續道：“長洲亦名青丘，專是林木，多草木狐仙，有仙草靈藥，甘液玉英。”

這一次，彌羅依舊修改了部分十洲記錄，按照他知曉的十洲記錄，長洲青丘之名源自於一洲之地都是草木植被生長，同傳說中的狐族祖地青丘毫無關系，他將二者混同，同樣是在試探真理權柄的界限，只是不同於先前對於名字能力的影響，這次是對地理概念的影響。

同先前風生獸和火光獸一樣，彌羅這次開口，長洲內青丘和狐仙同樣衍生而出，並且長洲青丘狐仙的氣息同一般狐仙多了海外氣象，且更擅長火氣和風氣，喜養生長壽之法，對於魅惑、迷魂一類反倒不大精通，同一般人概念中的狐仙有較為明顯的區別。

並且這次實驗之後，冥冥之中妙有天內的仙道氣數也是有所回升，並且神道部分力量也是流向仙道，讓彌羅在凝聚北海玄洲和元洲的時候，反倒是不好繼續試探，他以長生鄉之力配合仙道氣數，衍生金芝玉草和五芝玄澗，只是受限於仙道氣數的不足，二者變得有些虛幻不定。

彌羅正以為到了極限，打算停下的時候，空空蕩蕩的三清境內突然浮現出寶珠狀的玉清元始之氣，垂下道道霞光，滋養一番，而後向下擴散，補全了金芝玉草和五芝玄澗的不足，同時留下大量元氣，沖刷三島七洲，使其一點點開始實質化。

彌羅見狀，急忙道：“流洲多山川積石，亦名昆吾，冶其石而成鐵，可作劍光明洞照，亦可采集金鐵，煉金丹妙藥。”

這一次，彌羅借著玉清之氣的填充，試探真理權柄之能。

出乎預料的是，這次真理權柄未曾顯露威能，而是玉清之氣自行衍生，於流洲之中衍生出諸多金鐵礦石，其中有可煉制神兵利器者，亦有適合煉制金丹外藥者。

彌羅見狀，又是推動風麟洲和聚窟洲的成型。

“鳳麟洲四面有弱水環繞，鴻毛不浮，虛空難度，其上多鳳麟瑞獸，又有神藥百種，可取之混鳳喙麟角，合煎作膏，能活死人、肉白骨。”

“聚窟洲處申未之地，多神鳥異獸，生大樹反魂，花葉香飄百裏，可制震靈丸、人鳥精、驚精香、反生香、震檀香、卻死香，一物六名，死者聞香而活，不復亡也。”

這兩段話，前者修改較大，後者幾無修改，彌羅同時推動演化，還特地以乾坤金印牽引玉清之氣去衍生沒有太大變化的聚窟洲，試圖讓真理權柄去推動鳳麟洲變化。

但此舉並無太大功效，直到玉清之氣開始消退，也不見真理權柄再次顯露。

彌羅只要任由玉清之氣環繞鳳麟洲之上。

但錯過時機之後，鳳麟洲上的鳳麟瑞獸品級大多不高，百種神藥亦是多借長生鄉之力衍生而成，最終所成妙用遠不及他所言的活死人、肉白骨，倒是更接近原本傳說之中能夠修復金屬武器的傳聞，要說有什麽區別……

‘就表現而言，活死人、肉白骨的功能沒有完全成型，神藥混同鳳喙麟角所作之膏多了接續斷肢之能，也有了類似於作為承載陰神法身的材料性質。至於真理權柄沒有顯化，是因為不能和三清之氣共存，還是單純無法在玉清之氣面前顯化，再或者不敢顯化？’

彌羅仔細思索先前的變故，看著下方成型的三島十洲，以及各洲之上增加的仙道、神道名字。