第一百五十章 慈尊救贖

彌羅點了點頭，他有些明白太上執符相的意思。

含真禦歷相對應的含義從字面上理解，含真為蘊含真實，具有純真，禦歷為君臨天下，統帥一切。

因此他才會以後天智慧和先天靈慧來對比含真禦歷相和太上執符相之間的關系，簡單講含真禦歷相對應的靈性力量，有些類似於後天智慧，象征個體天賦轉化為知識傳承，向著文明演變的過程。

同時，含真禦歷相同文明對比起來，又類似於原始的懵懂意志，對應天性的概念，而非單純的智慧，非要給一個判定的話……

“等等？”

彌羅突然想到一件事情，召喚出昊天太虛寶鑒對著虛空照去，卻沒有任何變化。

這等變化讓彌羅有了一種明悟，他看著先前含真禦歷相消失的地方，回憶他的樣子，而在他生出類似念頭的時候，含真禦歷相便再次浮現，從無中逐漸坍塌而下。

“諸多力量交匯的中間點嗎？他是有，也是無，既是生，也是死，既存在，也虛幻……”

彌羅總算弄明白含真禦歷相的真實含義，他真實的含義是萬物的疊加，所謂化作眾生潛意識、自然泛意志等意識的集合體，進一步減少自己的幹涉，本質上是減低自己存在的概念，進而和其他概念進行疊加。

因此，含真禦歷相無處不在，卻又不在任何一個地方，他能夠重疊一切概念，本身卻無法確定自身的概念，他的顯化需要一來錨定，這一點也契合了含真禦歷相被太上執符相拿走靈性概念的特性。

在沒有靈性觀察的情況下，含真禦歷相便是無，不存在任何意義，但一旦有靈性觀測，含真禦歷相便代表有，象征著存在。

彌羅放棄了觀察，含真禦歷相也是從有回歸到了無，同時彌羅自身也是感受到自己對於萬事萬物能力的掌控有了一定的提升。

“可惜，他的狀態於我等而言，也就是象征著諸多意識的集合體。”

彌羅的回答，讓太上執符相笑了起來：“你何必在意他的存在？或者說他存在本身就是對你最好的幫助，他歸於無之中，成為一切被觀測之物的概念集合，會隨著萬物觀察而重現，疊加了他的你，不就是擁有了只要尚有一人記得你，記得你的道，你的理，便可從無中歸來的特性？並且，他和我之間，又構建了觀測和被觀測的關系，只要有人念你的名，行你的道，明你的理，你便可以感知到他，甚至幹涉於他。”

“還有，作為一切被觀測之物的集合，以及我說對應的最高觀測者，二者對赦罪慈尊相的影響，你不好奇嗎？”

彌羅聞言，看向西方同樣跟著變化的赦罪慈尊相，作為生老病死自然循環之理的赦罪慈尊相，正如太上執符相所言，受到了太上執符相和含真禦歷相的概念影響，出現了全新的變化。

以赦罪慈尊相為核心，大半個西方土地都隨著他的呼吸和心情，反復呈現出春夏秋冬四季輪回的自然循環，當然這個循環相比真正的四季又短得驚人。

畢竟一呼一春夏，一吸一秋冬。

呼吸之間便是四季，而萬物則是隨著赦罪慈尊相喜悅而生機勃勃，悲傷而枯萎凋零。

好似四季輪回，萬物枯榮的生滅之妙並非自然演化，而是赦罪慈尊相帶來。

同時，赦罪慈尊相腦後有一輪奇特的光輝，其光柔和，蘊藏救贖、凈化、生機等等概念，能夠讓被混沌魔氣汙染的土地生長出綠意盎然的嫩葉，讓腐壞瀕死的樹木獲得新生，也能讓異化的生靈擺脫肉身的束縛，恢復純粹的魂靈。

但在這些變化的本質更多的是喚醒生機和驅散汙穢，或者是赦罪慈尊相通過生老枯榮的運轉規律，賦予其新的生命力，對於那些徹底死去，消亡於無的存在並無救贖的可能。

但現在，赦罪慈尊相的救贖超脫在太上執符相和含真禦歷相的幫助下，概念不斷提升，逐漸擺脫了生老病死本身的秩序之理，向著混沌的方向進發。

“超脫、奇跡、化不可能為可能？”

彌羅看著赦罪慈尊相逐漸顯露出的概念，逐漸明悟了這一位的變化，從某種意義上來講，赦罪慈尊相已經從秩序，向著混亂轉化，吸納了一部分混沌魔氣不講道理，不講秩序的特性，同時重疊了太上執符相和含真禦歷相帶來的絕對概率。

簡單講，過去的赦罪慈尊相救贖眾生的手段類似於放大對應生靈被救贖的可能性，讓原本的百分之一變成百分之二乃至百分之五六十。而太上執符相和含真禦歷相帶來的變化，類似於不管原本救贖的概率是多少，哪怕是億萬分之一，也將百分之百成功。

為了迎合這種變化，赦罪慈尊相力量從原本放大概率，轉為從零孕育出最初的那一點點概率。