第一百八十九章 玉皇天帝

妙有天的震動，自然瞞不過彌羅的感知，此時的他早就能同彌羅寶卷相合，感知到本體【彌羅】的狀態，自然能夠看到那記錄在寶卷之上，三品名字行列中的【神道／冥道·正三品陰曹地府·冥部主神·幽冥永寧鎮獄府君】。

並且，他還能夠看到在這個位置上還有六個虛幻不定，但大概能夠看出其信息的名字，其中神道一個，仙道一個，佛道四個。

分別是【神道·正三品太微金闕淩霄寶殿·十方六禦權衡三界·含真禦歷·體道玄穹·赦罪慈尊·至真玉皇天帝】、【仙道·從三品三清境兜率天宮·仙道源流·丹道祖師·道德顯化·執符仙翁·太上老君】、【佛道·正三品須彌山三十三天南無清凈自然覺王如來】、【佛道·正三品南海普陀山潮音洞南無大慈大悲千手千眼救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩】、【佛道·從三品須彌山三十三天南無旃檀功德佛唐三藏】和【佛道·從三品須彌山三十三天南無鬥戰勝佛孫悟空】。

首先第一個【至真玉皇天帝】也就是彌羅現在加持的名字，同當初的【彌羅天帝】一樣屬於一方天地的名號，類似於彌羅開辟的世界專屬，等到此方天地回歸虛無之中，這個名字便會退回【至真玉皇天主】的等級，不過比【彌羅天主】好一些的是，彌羅這些年已經將含真禦歷、體道玄穹和赦罪慈尊三相的力量完整掌控，其余六相也是受其影響，故而他有十方六禦權衡三界的稱呼，哪怕日後天地寂滅，其位格也能夠維持，不會跌下三品。

第二個【太上老君】類似，也是屬於彌羅天地內的名字，從其稱呼便可以看出其組成概念，按照彌羅計算，其依托於三清境之下，哪怕日後天地破滅，也不會跌落現有位格。

剩下的四個佛道名字中，第一個無需多言，同仙道名字【太上老君】一樣，屬於整個天地佛道的匯聚，而其後的【觀世音菩薩摩訶薩】，乃是昔日彌羅收攏了整個太一化身天地佛道積累，外加函夏菩提寺諸多佛法匯總，凝聚而出。

再往後的兩個名字【旃檀功德佛】和【鬥戰勝佛】則是彌羅天地之中，心猿同其日後師傅成就的果位。

這兩個名字可謂是彌羅開辟天地之後，千百萬年氣數凝聚的兩個名字，其成型的同時，也是反哺其余名字，例如【清凈自然覺王如來】和【觀世音菩薩摩訶薩】，便隨著這兩個名字的凝聚而變得越發清晰。

除此之外，還有三個名字同這兩個名字聯系密切，三者皆為正四品，有菩薩名，道場都在須彌山三十三天之上，分別是【南無凈壇使者菩薩】、【南無八寶金身羅漢菩薩】和【南無八部天龍廣力菩薩】。

看著這幾個名字，彌羅眼中浮現出一絲絲的思索。

他很清楚，同樣位於三品位格的其實不止這幾個名字，還有不少名字缺乏道則法理，只有淺淺的痕跡，例如坐鎮東方的青華帝君便是其中之一，他的根基是有機會步入三品位格，缺乏的只是三品之上，也就是煉虛合道境界道則法理作為補充。

而彌羅天地本身能夠提供的力量有限，在先後凝聚出一神、一仙、三佛之後，已經後繼無力。

這次【幽冥永寧鎮獄府君】的成型，也是借了幽冥之主留下的力量，才得以突破限制。

彌羅若是想要依靠自身在現有基礎上進行突破，還是相當困難。

‘不過那鎮獄府君對應的力量，倒也不是不能利用一樣。’

彌羅的目光轉移到了【彌羅天主】之上，而後又是盯著青華帝君思索片刻，最後落在了自己凝聚名字上關於十方六禦權衡三界的描述上。

‘此方六禦的本質，更貼合於我同其余五方相的力量交織，但配合傳說，倒也不是不能搭配一二，嘗試著凝聚一兩個新的三品名號，開辟更多三品道路的可能。’

想到這裏，彌羅伸手一招，從自己權柄之中分出部分，特別是關於赦罪慈尊的部分，結合【鎮獄府君】的力量，以【彌羅天主】為核心，加持在對應青華帝君的名字上，不斷強化其力量。

同一時間，彌羅又是攝取雷部諸神力量，配合仙道長生概念，搭入部分南方蒼生萬民相的部分力量，於南鬥六司之上，強化對應長生帝君的名字。

這兩個名字，在彌羅記憶的大多數神話之中，都有著對應的帝君位格，但在部分傳說之中也是天帝左右輔神，如今彌羅便是強化這部分概念。

隨著青氣升騰，九陽浮現，雷霆陣陣，環繞四方，最終兩個名字出現在了彌羅的面前。

【神道／仙道·從三品太微金闕·東極耀靈·玉虛明皇·長樂上聖·青華九陽天君】