第一百九十八章 欲合道

心猿師徒五人至須彌山，共計花費彌羅天地十四年，花費函夏乾坤九年。

期間一路護持的五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍，盡數出現在須彌山中，禮拜清凈如來相，其中觀世音菩薩上前道：“弟子等人蒙如來法旨，暗中庇護，並記錄西行師徒功果，今日他等德行圓滿，還請世尊準弟子繳還法旨。”

那清凈如來相見狀，嘴角含笑道：“且讓我一觀他們西行歷程。”

觀世音聞言，取出一簿，其上有八十一道災劫之氣、惡難之息，相互糾纏，部分融合，部分分離，最終形成一種非常奇特的景象，共有五十五道災劫之氣在其中交織，其中五道時而散開，時而匯聚，各有五種變化，分出二十五種變故，分別對應師徒五人相聚之前的五次災劫。

其後，四十九道各有特色，有的是災劫簿上單獨一難，有的是兩兩重疊，匯聚一起，四十九重劫數，層層覆蓋，衍生出諸多邪魔外道。

諸多外魔雖逃不出財色酒氣、貪嗔癡念、七情六欲等等，可不同顯化，又有不同妙處。

例如難貶退心猿難便是屍魔白骨夫人三戲師徒幾人，是外魔影響的最大象征，不單單對應貪嗔癡，也對應白骨觀的外相之道。

所謂白骨觀，也稱不凈觀，是佛門內部一種觀察一切根身器界皆屬不凈，以停止貪欲的手段。

有言道：不破白骨禪，難達真寶相。

說的便是這白骨夫人畫皮之妙。

外相能夠蒙蔽肉眼，雜念能使身心偏離，故此劫難稱為貶退心猿難。

對比起來，前邊的四聖顯化難同這一劫難就有些類似，在彌羅天地之中，四聖顯化為觀世音菩薩攜諸魔考而成，是以聖試凡，為求道入門之難，屍魔之難，則是以魔害道。

前者能切實傷及根基，一個不慎就是落入魔考影響之下，不得超脫，而後者身心不分，不過疥癬之疾，哪怕一時壞了修為，也不損傷根本。

又例如難辨獼猴難中，真假心猿的爭鬥也非同凡響。

雖然當初清凈如來相點破那假心猿，乃是真心猿之二心，可實際上，那假心猿哪裏是真心猿之二心嗎，分明是西行師徒之二心。

心猿之神狂，西行者之道昧，師弟之嫉妒，最終形成了猜忌，生出了二心。

因此，假心猿必須死，唯有除掉二心，方可一心一意。

也是因為這等緣故，這白骨夫人和假心猿在彌羅寶卷之中，都入了那鎮酆府，歸屬那【神道／仙道／佛道／魔道·正四品鎮酆府·金玄洞微·十考天主·北帝大魔王】管轄。

類似的情況還有不少，也都有著對應的名字管理。

但諸多劫難最終只是生成了四十九道災劫之氣，配合師徒五人各自劫數，也不過衍生出八十難的說法，簿內八十一道災劫之氣、惡難之息，還有一道無有著落之處。

“八十劫數，正好，正好，待到他們五人入內，便是最後一劫之時。”

清凈如來相將那簿對空一拋，融入虛空之中，一分為五，一道融入須彌山中，隨著輪回轉動而衍化；一道匯聚於鎮酆府中，填補諸魔考之能；一道落入彌羅手中，為天帝考驗之權；一道歸於赦罪慈尊相，為其救苦源頭之一；一道遁入天地，歸於本尊【彌羅】。

隨著簿子消失，觀世音菩薩亦是功德圓滿，三品名字【觀世音菩薩摩訶薩】得以又凝實部分。

故而，當心猿入內，見到清凈如來相的時候，瞬間明白了諸多原因。

那清凈如來相作為彌羅法相側面之一，象征著的是清凈、般若、寂滅和覺悟，同須彌山周圍的輪回相合，對應的是百千萬億年輪轉不動的本性本心，是由迷惑而明白，由模糊而認清，是對道理的正確認識，這部分正是心猿欠缺的最後一點。

但心猿明白這一點的時候，回頭看向邊上的師傅和師兄弟，哈哈大笑：“原來你是我。”

西行者聞言亦是雙手合十，笑道：“原來我是你！”

話語落下，五人相合，同時昔日敗在其手下的諸多彌羅相之碎片也是歸於其身，在【鬥戰勝佛孫悟空】和【旃檀功德佛唐三藏】等名字完善的同時，昔日【彌羅】十方法相之一的彌羅天真相亦是歸位。

刹那間，天地開始反復，宙光開始迅速流逝。

彌羅天地在眨眼的工夫裏，便像是度過了百千萬億年，一切生靈快速走完自身命數，最後隨著天地崩塌，宛如反復，陰陽交合的瞬間，承天地主相也是歸於彌羅體內。

同一時間，太上執符相、含真禦歷相、赦罪慈尊相、體道玄穹相、蒼生萬民相、紫微星主相以及清凈如來相，也是融入彌羅。

自此彌羅承載【彌羅】，【彌羅】化作彌羅。