第十九章 各自發展情況

昔日，彌羅降臨此方天宇，步入受龍之土後，曾花費一段不短時間往來各地，將隨著他一起降臨此地的阿泉、青宇、忘憂仙等人，以三清氣息之能，轉入此方天宇，讓他們獲得本土身份。

如今，多年過去，阿泉、青宇等人也是逐漸掌握了自己的新身份。

剛開始的時候，阿泉等人只是依靠本能嘗試著掌握前世的力量，隨著時間推移，彌羅解析的力量越來越多，嘗試在巨戈平原建立龍脈，且以法相側面含真禦歷相感知各地，這才逐漸將他們重新納入寶卷體系之中，幫助他們在掌握自身力量的同時，就職此方天宇職業，兼職彌羅寶卷的名字。

諸人之中，阿泉的收獲最大，其得到的是類似於彌羅身上的江龍血脈，此刻雖然還保持著魚龍的形態，但按照此方天宇的劃分已經擁有了高階職業者的力量，且到了突破血脈等級的程度。

只可惜，阿泉所在的地理位置有些不大好，正是猿猴神君鎮守的東海。

這片區域算得上是受到天災之神影響最深重的區域之一。

這裏的整體格局有些類似於函夏東海的霓虹島國、中山島國外加部分南方群島的格局。

既有著濃厚的龍宮信仰，也有著非常明確的本土信仰。

在受龍之土鼎盛的時候，所有的信仰都是名義上歸屬龍宮體系，信奉真龍、風龍、神龍、雲龍，以及少部分會信奉蜃龍，還有部分本土信仰的精魄根據受龍之土傳授的秘法，向著精魄龍的方向轉化。

但隨著受龍之土的沒落，天災之神塔洛斯的影響，本土信仰有了較為明顯的興起。

可也正是因為天災之神塔洛斯不接受非真神的附屬信仰，以及對待信徒的恐懼統治方式，激起本土信仰的反抗，使得本土信仰同龍宮信仰依舊處在藕斷絲連的狀態。

簡單理解，整個東海所有的超凡勢力，以及所有精魄、地祇、圖騰，以及半神依舊尊崇著龍宮信仰，以龍宮為核心，聽從猿猴神君的調遣，但他們有著自己的勢力，可以自行收攏信仰。

因此，彌羅在巨戈平原之中，借著含真禦歷相的感知看得分明。

在東海之上，猿猴神君和龍宮信仰看似是主流，但二者濃郁的願力之下，各色斑斕的願力霞光也是籠罩東海各個島嶼之上。阿泉能夠收獲的只是其中極少一部分經過猿猴神君凈化後的產物，其余的願力大多被猿猴神君以特殊的手段驅散。

彌羅甚至有聽到猿猴神君對阿泉的囑托：“如今的東海，看似龍宮信仰依舊占據主動，可實際上內憂外患諸多，你若是再次突破血脈，向著高位精魄龍轉化，必然引起在災厄之神的注意，哪怕是我也無法庇護於你，因此你要向著內陸遊去，最好是前往巨戈平原，找到如今江靈一族掌握山川印的那位翡翠領主，在他幫助下，你才有機會成為新的精魄龍。”

猿猴神君的話語，可以說是給了阿泉尋找彌羅的理由，彌羅也因此除去時常關注阿泉的狀態，防止其出現意外，並不會特別去幹擾阿泉的選擇。

對比起來，忘憂仙的待遇雖然沒有阿泉那麽好，誕生便有半神護持，但就經歷而言，忘憂仙反而是更幸運的一位。

孕育忘憂仙的山谷誕生於龍圖騰信仰分裂出皇天後土的時期，當時的後土同大地女神爭取大地的權柄，雙方鬥的你死我活，最後大地女神因為某些事情輸了一招，被後土撕裂下少許神性，在受龍之土上演化出一片自然奇觀。

這原本也沒什麽，但西方諸神中最強大的幾位神祇之一的大地女神在回去之後，就選擇了退隱，她將自己絕大多數的神職和力量全部轉交給了自己的女兒，如今的大地之女、豐收之母、谷物女神、農業女神席絲爾。

在傳承的過程當中，大地女神不知道做了什麽，讓所有非她傳承下去的神性和力量都出現了一定程度的扭曲，進而使得原本出現在受龍之土上的自然奇觀開始扭曲，化作了生命的禁區。

直到受龍之土內部兩位受到昔日神戰影響，命不久矣的自然側精魄半神選擇在那禁區之中回歸天地，方才抹去了大半的扭曲，讓這片土地趨向於正常。

但整體而言，那山谷之中孕育的精靈和精魄依舊以邪惡陣營為主，對受龍本土人類並沒有好感，使得那片區域依舊少有人靠近。

因此，當初忘憂仙選擇此地的時候，諸多花仙以及天壽等七仙女也是選擇了此地，她們希望自己能夠跟隨在忘憂仙身邊，將這片區域逐漸轉化過來。

而忘憂仙和諸位花仙、七仙女也沒有閑著，作為首領的忘憂仙成功繼承了消亡精魄半神的部分力量，數次拜訪了植物領域，隱約摸到了一些自然側的信息，同時根據前世的名字，開始有意識地收攏花卉一類的概念。