第四十八章 萬鼠王坎靈

妙有天中，彌羅寶卷展開，一個個名字綻放光輝，在虛空之中落下光屑，形成一大片的星海。

這漫天光屑是此方天宇之中所有修持九品位格體系之人所在的位置，而他們共同圍繞的區域，便是受龍之土，以及少部分其他區域。

這些人的存在，於彌羅而言，既是錨定當前天宇的坐標，也是為其提供香火願力的信徒。

這等不依靠祈禱，而直接通過信徒行為獲得力量的能力對於真神而言，並不困難，很多時候凡人的行為只要契合某位真神的教義，契合他們的神職，就等同於初步信奉他們，會為他們提供少許力量。

但這份能力的作用也是非常有限的，按照彌羅的推算，單純的契合、信仰和踐行三者之間的區別極大。

契合對應的初等信仰同真正的信徒比起來，提供的信仰願力差距起碼在百倍以上。

信仰和踐行之間的差距要小許多，大概是十比七到十比五之間，後者提供的力量在數量上雖然少一些，但踐行帶來的力量純度卻高許多，比起一般信徒更容易成為牧師，甚至聖徒。

只是，這類踐行神祇道路的存在，整個天宇內都找不到多少存在，部分更是單純地踐行自身道路，而不是信仰對應的神祇。因此，當今西方大陸，現有的強大神力，或者說所有神祇當中唯有魔法女神密斯特奇是依靠這項能力為主導維持自身強大的位格，其余神祇位格的維持還是依靠神祇自身在本源中的占比，配合眾生信仰來支撐。

當然，這種情況等到彌羅封神將會出現變化，此方天宇之中不依靠信仰支撐位格的神祇將增加一位。

‘不過，想要依靠這種方法成為真神是不難，可依靠受龍之土成為強大神力卻不可能。’

彌羅非常有自知之明，他很清楚彌羅寶卷帶來的反饋雖然大於法師對於魔法女神的支持，但魔法女神多年以來，已經將魔法的概念深入方方面面，哪怕在受龍之土內部，對應的能量通道也只是被鎮壓，在更改為龍脈之外的區域，魔法網絡對應的能量通道依舊是絕大多數施法者和超凡物品的力量主要來源。

簡單理解，哪怕受龍之土內部，其實也有一些類似於的魔法女神信徒的存在，只是雙方無法相互聯系，受龍之土施法者提供的力量，比起西方大陸還要少數倍，乃至數十倍。

但他們終究是提供了，由此可見，魔法女神密斯特奇的影響有多麽的廣博。

更不要說，在天宇之外，魔法女神密斯特奇的本體還不知道轉移了多少力量到此方天宇的面相之中作為其強大神力的支撐。

因此，彌羅並不認為自己將彌羅寶卷內的名字遍布受龍之土便可以成就強大神力，甚至當初依靠九品位格體系帶來的反饋成為中等神力，在彌羅看來都有些玄。

畢竟，世間一切力量都有其根源，特別是這個以神道為核心的宇宙內，根本沒有真正意義上的無主力量，一切力量都是處在規則的統帥之下。

哪怕神性、神職，也不是憑空創造，而是先出現都需要有對應的現象，產生了對應的領域，而後領域高度凝聚，才會形成所謂的神職。等到神職、神性、領域和力量都達標之後，占據對應的本源比例，便可以凝聚所謂的神格。

因此，此方天宇之中對於神格的定義為神祇的位格，是基於神性和神職構建的超凡位格，是神祇在世界本源中占比的具象化。

同樣，神格也可以視作是力量的源頭之一。

例如魔法女神對應的魔網，便象征著天宇內部能量的流動，一切依靠這種能量流動施法和獲得超凡力量的個體，其力量來源的部分都可以視作是魔法女神。

而依靠夜空之中群星獲得力量的存在，他們的力量同樣有源頭，因為此方天宇，夜空之中閃爍的群星不是諸神國度的光輝，便是其他天宇的投影。

哪怕是各種看上去最沒有影響，甚至普通人都有機會使用的元素力量背後也有著對應的元素領主、元素半神、元素古神一流在施加影響。

因此，彌羅寶卷中九品名字的加持，也必然要遵循這一規則，有著對應的力量來源。

這個來源可以是職業者自身的心靈，那麽這股力量可以歸結於職業者自身的靈性或者說是歸屬於靈能；也可以借用天地之間本身存在的能量，那麽歸屬上就偏向於魔法，類似於土地、城隍一類的存在，那麽其力量來源便是大地和文明。

當然，當今受龍之土九品名字的加持來源有二，其一為彌羅妙有天中提供的少許力量，其二占據大頭的部分則是受龍之土的皇天後土兩大泛意識。

其中或許還有一些其他力量涉及，但涉及的比例非常小，可以忽略不計。