第五十一章 夫子的支持（第2/3頁）

“這一點還請你放心，用不了多久，受龍之土的貴族，就沒時間和糾纏了。”

彌羅說著，看向了另一邊，但出乎預料的是夫子並沒有太多的表情，好像彌羅說的不是受龍之土一樣，等彌羅看來的時候，他才緩緩道：“我的態度一直都是以受龍之土為主，以受龍之土上的眾生為核心，貴族這種存在，若是能夠維持受龍之土的穩定和昌盛，那麽我就是堅定的貴族守護者，但若是他們成為了繁榮昌盛的阻礙，那麽我也不介意為受龍提前清理一下垃圾。”

雖然早就知道夫子的態度，但聽到這樣的回答，彌羅還是有些驚訝。

夫子笑了笑，取出一本書道：“這本書中的有些理論我就很喜歡，比如這句‘民為貴，社稷次之，君為輕’就很有意思，雖然對於我等天地而言，不符合實際，但這種理念還是值得學習的。”

聽到這話，彌羅明白了夫子的意思，他輕聲道：“還請夫子放心，無論如何，我的計劃不會對民眾產生太大的影響，起碼不會讓他們過得比現在要差。”

“既然如此，那麽你想要做什麽就去做吧，我不能直接給予你幫助，但保持沉默還是可以的。”

“您願意保持沉默，已經是幫了大忙。”

彌羅對夫子微微躬身表示感謝，關於這一點，並非彌羅特地奉承這位神祇，而是他在受龍之土真的有那樣的影響力。

作為原本教化民眾的聖賢，雖然他成神和政主一樣是借著龍圖騰分化成為皇天後土的契機，運氣的成分要大於其自身的能力和天賦。但這位神祇的思想覺悟可比政主要高許多，屬於更加偏向於東方化的神祇認知，即神祇是先覺者、智慧者，在思想和人品上有著超人之處，是值得敬佩的先賢。

因此，夫子在封神之後，一直致力於推動受龍文字的傳播，五百年的時間，他推動禮儀，通過定下一些禮儀的方式，例如結婚，例如祭祖，讓所有受龍之土的居民，能做到認識自己的名字，甚至書寫自己名字的程度。

他也是在初步完成這項事情的時候，晉升為中等神力的神祇。

故而，夫子在受龍之土民間的威望是非常可怕的，對於絕大多數只認識自己名字的受龍之土居民而言，只要夫子表示反駁，那麽這個思想便會受到極端的排擠，哪怕彌羅說得再有道理，大多數民眾也會認為這個理論的背後隱藏著什麽危險，若是有心人在操作一二，甚至有可能影響到九品位格體系的傳播。

這也是彌羅先前希望供奉夫子的學者和巫覡能夠幫忙傳播理念的緣故。

可夫子是夫子，學者和巫覡歸學者和巫覡，若是有心人挑撥，或者是傳播過程當中因為計劃導致夫子出現某些誤會，導致其出手幹預，彌羅先前的努力也很有可能白費。

所以夫子表示沉默，是真的幫了彌羅大忙，這意味著彌羅的計劃在推動過程當中哪怕真的造成了什麽不好的影響，夫子也會選擇沉默，而他的沉默，從某種意義上來講就是告訴民眾，彌羅的理論並沒有什麽問題，哪怕在絕望的人，也會在心中保留一絲絲的期待，這在信心方面是極大的激勵。

得到自己想要的東西，彌羅起身打算離去，夫子卻又叫住了彌羅。

“我從你這學會了不少的東西，若沒有意外，我或許能夠從這些書籍之中凝聚出一些新的神職。而這部分信息源自於你，所以我希望得到你的許可。”

彌羅聞言，心中一喜，夫子附近掌握的主要神職有教育、知識、禮儀和受龍文字，而他看的那些書籍大多蘊含著函夏或者說東方系文明的理念，能夠衍生的方向已經注定，只可能傾向於彌羅打算宣傳的理念，對於後續阿泉占據三才之人也有一定好處。

彌羅笑道：“夫子你能夠有所感悟，是你自身的能力，而這些典籍也非我的著作，我並無所有權，那些書寫典籍的前輩若是見到自己的學說被你領悟，用於利於民眾的事情，應該也是欣喜的，你直接凝聚神職便是，不用說什麽需要我的許可。”

“哪怕非你所書寫，你並無所有權，但這些文化是你帶來，依舊有著密切的聯系，我作為禮儀之神，又如何能夠將其隨意侵占？”

夫子搖了搖頭，甚至拿出了自己神職作為理由，他伸手交給彌羅一道微弱的神聖光輝，道：“此物便算是我的學費吧。”

四十九道圓輪顯化，那光輝瞬間消失，彌羅心神之中也是多出了許多關於【教育】、【知識】、【禮儀】和【受龍文字】的神職信息，這些信息又是和彌羅原本就掌握的【正統】神職信息交互，衍生出不少新的變化。

不少本身卡著的名字，也是在這種變化下再次向前推進了一小步。