第六十一章 封禁的名字（第2/3頁）

這個職業的等級同樣可以視作是有效的德魯伊等級，擁有一定的施法能力，並且會利用所有種類的猛獸作為戰鬥中的弟兄，但作為代價，這個職業者的智力或者說社會性會被壓制到最低，基本和一般野獸無異，按常理而言，這個職業者是不會嘗試著凝聚九品位格體系下的名字，也不會將自己的力量轉化給彌羅。

由此可知，這一職業的信息出現在寶卷之中，很有可能是有人在試探什麽。

而隨後彌羅對於狂犬職業被人感知的次數，以及感知之人大致方位進行檢查，得出的結果正好證明了他的猜測。

西方大陸某個野蠻人部落的首領通過讓一位狂犬職業者感知名字，將自己的信息傳入彌羅寶卷之後，再讓部落內一些野蠻人去感知這個名字，祈求這個名字，獲得這個名字的加成，借此繞過狂犬職業的負面效果，獲得其各類強力能力。

對此，彌羅不由暗暗搖頭：‘竟然想到用彌羅寶卷來消減一些特殊強力職業的負面作用，這可真是我都沒有設想過的道路。’

收回自己感知的彌羅，又是瞄了一眼其他的名字。

‘武士和劍豪嗎？這兩個名字倒是有點意思。’

彌羅的手指放在了兩個名字之上，這兩個名字在此方天宇最初也是誕生於受龍之土，只是最後並非在受龍之土衍生出什麽強大的流派，反倒是在東方某個島嶼上得到了長久發展，衍生出諸多變化。

而然彌羅感興趣的是，這兩個職業和他原本擁有的一系列名字竟然有所重合。

想著，寶卷之上的名字自行變化，顯化出了太乙境扶桑體系下的劍士系列。

九品劍道學徒、八品劍士、七品劍豪和六品劍聖，構建了整個體系的能力，而六品之名，在此方天宇正好對應了傳奇職業。

這也就導致，劍士系列的名字，正好能夠和武士、劍豪兩種職業形成一連串的結合，甚至進行一定的改造，衍生出新的變體。

隨著彌羅想法的變化，武士和劍豪兩個職業的諸多能力，例如居合斬、決意等能力，都是很好和劍士系列名字進行結合，其中諸多類似於法術的特殊能力以及專長，極大的增強了原本的劍士系列。

同時，劍士系列對應的許多流派能力，以及下屬獨一型名字也是化作諸多專長反哺武士和劍豪兩個職業，逐漸在二者之上形成了一個全新的職業劍聖。

新的職業集合了彌羅寶卷中劍士系列和此方天宇劍豪、武士兩種職業的優點，放在受龍之土都可以作為一些大派系的傳承，特別是內裏彌羅收攏昔日多個扶桑國家劍道流派的能力，衍生出諸多專長，更是讓這個職業被發現之後，引起了巨大的轟動，連帶著彌羅的名號在部分區域也是有了更為廣博的流傳。

當然，這些名聲的變化，以及名字的傳播不過是後來的變化而已，讓彌羅更加關注的是，隨著新的職業的出現，彌羅原本同此方天宇有些停滯的交融，再次恢復了原本的迅猛。大量的信息隨著彌羅同皇天後土的交互開始不斷流向彌羅，讓其掌握的力量和領域緩慢擴張。

這一發現讓彌羅立刻動手開始進行新一輪的嘗試。

例如武士、劍豪兩個職業源自於同一片地域的特殊職業忍者、陰陽師和禦靈巫，也是被彌羅用來和忍者系列、陰陽師系列和神職系列進行結合。

其中忍者職業因為扶桑系列下屬忍者名字只涉及七品上忍的程度，在彌羅寶卷之中所有步入六品的忍者，都是借用了其他體系的力量。

因此，這次交換反倒是忍者系列得到了更多好處，成功衍生出新的六品名字。

對比起來，陰陽師和陰陽師，禦靈巫和神職之間的交流就多了許多。

此方天宇的陰陽師能力大多依靠於精魄半神，因此其基礎能力是【神靈習合】，代表其超凡力量源自於神力而非魔法和異能，其次【斥邪】算是這個職業的核心能力之一，在面對精類生命和不死生命的時候會得到額外的加成，最後的【神禦之術】則是陰陽師的招牌，簡單來講就是式神。

而交流的結果是，扶桑陰陽師系列的能力獲得了更多的神祇信息，以及借取神祇力量，面對邪物的抵抗能力，此方天宇的陰陽師職業則是得到了借用更加廣泛概念的力量，而基於此方天宇的特殊情況，日後就職彌羅新編的陰陽師職業，勉強可以算是他的牧師。

禦靈巫比起陰陽師，反倒不接近於神職，這個職業的本質是薩滿職業的變體，術法的根源本就更貼合於自然泛意識，然後才是一些精魄半神。

也正是這種獨特的性質，讓兩個名字交互信息的時候，得到了更多的好處，彌羅也是從中看出了更多些方天宇的奧秘。