第七十一章 封神的儀式

此方天宇之中，真神必然有著神格、神職和神性三重力量在身上。

神格作為神祇的位格，是基於神性和神職構建的超凡根基，是神祇在世界本源中占比的具象化。

神職則是世間某種道理或者概念高度凝聚後的產物，是神祇的力量來源，同樣也象征著神祇掌握的權柄覆蓋範圍，以及他能夠定義和獲得力量的範圍。

最後的神性則是神祇的本心、本性高度凝聚之後的一種具象化力量，是神祇之所以然於凡物之上，不朽不死的奧秘與本源。也因為這種力量已經具現出來，因此神性可以通過血脈或者是傳承的方式，傳遞給其他人。

理論上來講，同時集齊了神性、神職和神格，那麽成為給真神的時機也就到了，只要舉行相對應的儀式，便可以將自身升華為真神。

也是因此，對於同時具有足夠強大神性、神職和神格的存在，在此方天宇之中被稱之為準神，也有的地方將他們稱之為是神格等級為零的真神，而三者之中還有所欠缺或者只有一兩項達標的存在，則被稱之為半神。

而無論是真神還是半神，他們都是可以接受信仰願力，或者說只要擁有一定的神性，就可以接受信仰願力，增強自身力量。

但不同的是，此方天宇內部的信仰願力對於個體的壓迫比較大，不到半神很難處理那龐大的信息，而一旦半神和準神在封神之前接受過多的信仰，在西方大陸就會被視作是【偽神】。

當然，在受龍之土，這種現象會好一些，因為皇天後土的存在，精魄半神也可以接受一定的信仰之力，並且擁有處理的能力。

但想要更進一步，還是需要封神儀式的輔佐。

如今，受龍之土的一些精魄準神就是開始了自己的嘗試。

而彌羅也是借此機會觀望那些準神突破的場景。

昊天太虛鑒作為一方天帝留下的恩賜，隨著彌羅多年修行，幾次蛻變，如今配合三清之氣，倒也讓他看到了部分封神儀式的本質，進而窺探到了部分宇宙的本質。

而不知道是不是受到彌羅過去觀望昊天元炁海的緣故，在他的觀測下，此方一切道則法理匯聚的產物是一片根源之海，而現實世界則是處在了根源之海上的陸地。

看著那浩瀚的海洋，再看看那嘗試封神的精魄準神，彌羅默默推演一般人同根源之海的情況。

一般人接觸領域，探索領域，獲得領域的力量，就好像是在陸地之上找到了，或者開辟了能夠接觸根源之海的地方，但這個時候，他們只能簡單地接觸少許根源之海，其接觸的面積和範圍，類似於普通人洗手，或者洗腳，只有少許肢體和根源之海接觸。

因此，獲得接觸領域，探索領域，獲得領域力量的人，雖然得到了諸多超凡力量，但他們的本質並沒有發生變化。

彌羅繼續推算，在心中暗暗嘀咕道：‘對於此方宇宙的人而言，第一次本質上的蛻變，應該是傳奇階段，這個時候他們可以完全浸入根源之海中，本質上出現一定的變化。想來，這也是許多傳奇職業者任職之後，便會自動得到部分領域力量的原因……’

‘至於高位傳奇，則是類似於能夠在根源之海中暢遊，當然這裏的暢遊不是指他們成為根源之海的弄潮兒，而是指代他們能夠在根源之海中自由行動，探索更多根源之海的奧秘，就好像高等傳奇職業者，對於許多領域的探索都顯得非常輕巧。’

彌羅簡單劃分了凡人和根源之海的關系之後，又是想到了擁有神性的半神，對於這個等級的存在，從彌羅對嘗試封神的準神觀測結果來看，大概是從根源之海中凝聚了什麽東西，能夠讓他從類似於空間概念上的平行方式穿過物質位面在根源之海上對應陸地，向著更高層次進發。

這個過程，有些類似於以自身神性從根源之海中提取出一些奇特的砂礫，再以神職的力量將沙礫束縛，以神格將其定形，鑄就一座通往高天的大山。

而所謂的封神儀式，就是通過攀爬這座由自身打造的大山，通過踐行自身的道路，將自身的神性、神職和神格混合在一起，懸掛在高天之上。

而這個攀登的過程，外界的信仰類似於中土給予自身補充的水和食物，而神國則是庇護自身的工具。

背負工具雖然會讓攀登變得更難，但也能承載更多的水和食物，合理利用反而更有利於攀登。

畢竟，這個攀登的過程，可不是一帆風順的。

彌羅看著一位走到半山腰的精魄準神剛剛向前走了一步，原本平靜的根源之海就是升起了些微波瀾，開始沖擊山嶽的根基，每一次的沖刷，都會從山腳帶走少許砂礫。

次數多了，山嶽的根基也就變得有些脆弱，山體甚至出現了搖晃的現象。