第八十章 太陰十二元辰（第3/3頁）

而彌羅這邊，在【太陰清虛結磷元君】之名帶來諸多變化的第一時間，也是驅動彌羅寶卷，帶動其他名字的力量，進一步同受龍之土融合。

例如佛道的【清凈自然覺王如來】和【靈感觀世音菩薩摩訶薩】也是顯化一二，同武僧交感，仙道的【東華木公】和【西極金母】也是此下道理，帶領部分道士職業者進步。

有趣的是，隨著【靈感觀世音菩薩摩訶薩】力量的顯化，部分道士職業者開始確立了另一位神祇名號，希望借此搶奪信眾，並且他們的這一舉動，還真的帶動了彌羅寶卷的變化，讓從三品名字之中，又多了一道虛幻的影子。

【神道·從三品太乙廣生宮·監生院主·九天監生聖母】

這個名字的出現，是出乎了彌羅的預料的，但仔細研究下來，彌羅發現這個名字的誕生有著諸多的巧合。

這個【九天監生聖母】這個名字的核心，源自於對於生命的渴望，是受龍之土千百萬年來傳承理念的具現之一。

在過去，因為【靈感觀世音菩薩摩訶薩】的出現，這部分概念本身已經被引動了部分，只是受限於【靈感觀世音菩薩摩訶薩】本身對應的佛道力量同這個概念還有所區別，進而無法完美繼承。

對比起來，道士職業者帶動信仰的【九天監生聖母】，就要契合許多，最重要的是彌羅下屬的忘憂仙早就打下了基礎，配合彌羅寶卷和皇天後土進一步融合的節點，這才導致這個名字同【太陰清虛結磷元君】一般，初步成型，處在半虛不實的狀態。

並且，【九天監生聖母】就好像一個開始，許許多多彌羅寶卷之中還出現虛幻不定，乃至只有一個影子的名字，都是隨著皇天後土之中的領域注入，而不斷完善。

最奇妙的是，彌羅可以感受到自己掌握的妙有天正在同皇天的概念重合。

‘不，應該是被皇天內部古神力量吸引……’

彌羅仔細感知，看向皇天深處，望著那周身有著九色光輝的古老神祇，隱約感受到自己的力量正在不斷同受龍之土重疊，受龍之土也在不斷為其提供力量。