第一百零五章 救世泡沫

阿泉的舉動是為了向【執符仙翁】表達自己的想法，能夠感知眾生靈性變化的【執符仙翁】沉默片刻，柔聲道：“彌羅他自己也是希望你們留在此地的，所以當初他才會讓你們在這方宇宙轉生，回去終究是太危險了，你們留在這裏，哪怕他失敗了，起碼還代表著函夏一條支脈存在。”

“可失去老爺的指引，我等創造出來的支脈又能剩下多少函夏的影子？”

阿泉反問，【執符仙翁】長嘆一聲：“所以他才會心急，想要盡快改造此方天宇，不斷優化三元和三才體系，讓整個天宇的道則法理運轉規律更貼合函夏的環境。”

“我明白了。”阿泉躬身退去，【執符仙翁】瞄了一眼就曉得阿泉絕對沒有聽進去，他搖了搖頭，也未曾繼續勸說，而是慢悠悠在受龍之土各處遊走。

彌羅昔日創造的十大法相側面之中。

紫微星主相，象征著秩序，如今升華為【天光鬥姥】，正在不斷完善星空，讓函夏的星辰之道能夠在受龍天宇運轉，同時也是在完善天元，強化受龍之土三元和三才體系。

清凈如來相是智慧和覺悟，升華為【清凈佛老】之後，不斷影響著受龍天宇內的武僧一系，極大的增強了受龍之土的修行體系，同時也是讓受龍之土諸多智慧的積累變得更加便捷，靈感的迸發變得更加常見，讓蒼生萬民相升華上來的【五德凰姥】能夠更好的推動天地文明的運轉，記錄和傳遞無窮的信息。

作為同三者類似的【執符仙翁】，因為繼承了部分道德天尊的力量，不單單管理著道士職業者這一受龍之土頂尖職業，本身在教化、引導變化，甚至創造新的靈性方面具有獨特的天賦，時常需要外出指引和引導，按道理他的工作會更加繁忙，可實際上，作為彌羅所有法相側面當中最具有獨立性的一位，【執符仙翁】的自主性最強大。

對於道士職業者，【執符仙翁】會帶動【神霄日宮天真】、【青華九陽天君】、【東華木公】、【西極金母】，甚至拉扯彌羅寶卷之中八部主神，即【幽冥永寧鎮獄府君】、【天一止戈旗纛真君】、【洞陽赤皇燧光真君】、【風澤晨浩解厄真君】等八位的力量，很好地解決了引導仙道的問題。

至於他自己的平日職責，也有諸多化身，甚至那些接受其傳承的道士職業者完成，這也導致【執符仙翁】絕大多數時候需要做的只是查漏補缺，以防萬一而已。

當然，偶爾【執符仙翁】也會幫助【玄冥帝君】穩定人性，畢竟這一位不同於【輪回帝君】可以借助生死輪轉的力量，不斷感知眾生情感，甚至通過配合【執符仙翁】鎮壓極端的情感，穩定自身人性。

作為體道玄穹相升華上來，推動萬物運轉的【玄冥帝君】本質上很容易陷入道化的境地，因此定期去維持其人性，在彌羅自身也深受其害的特殊情況下，也就成了【執符仙翁】的工作。

走入一座廟宇之中，從虛空之中招來東皇鐘的虛影，對著【玄冥帝君】的方向輕輕搖晃，帶動願力之中的雜念，純化其中的靈情，點醒【玄冥帝君】後，【執符仙翁】不由看了看四周，收攏多余的靈性，送到翡翠宮殿內的一處法壇內。

內裏端坐著彌羅的含真禦歷相，作為外顯為一切靈性和魂靈運轉的集合體，眾生潛意識、自然意志等泛意識的集合體，實質是萬事萬物的疊加狀態，象征著被觀測之物都是含真禦歷相，在彌羅的計算之中，日後升華的方向是【萬靈帝君】，代表著眾生靈性和意志的匯總。

但因為如今受龍之土尚且存在皇天和後土兩位泛意識大神，因此【萬靈帝君】的本質尚且虛幻不定，完全無法凝聚成型。

但一旦皇天後土徹底融入翡翠宮殿，【萬靈帝君】必然會後來者居上，成為諸多側面升華法相之中最接近偉大神力位格的存在。

同時，隨著皇天後土的歸位，剩下的至真玉皇相和承天地主相也必然會跟著一起升華。

在彌羅的設想之中至真玉皇相的升華方向應該是【長生帝君】，這裏的長生並不是單純的長生不死，而是指代眾生自我本性，或者元神一類的長存概念，是個體升華的方向，按照受龍天宇的情況，也可以視作是登神道路的一種可能。

承天地主相的升華方向則是貼合於金虹帝君，為【玄黃應龍】，或者【中極坤輿地皇祇】，象征著受龍天宇大地，或者說是承載諸多概念的物質本質。

‘這三個家夥都升華之後，最後一相，彌羅天真相也應該能夠向著包羅萬象的【玉皇帝君】升華，同時體道玄穹相、含真禦歷相和承天地主相也可以結合，晉升為從一品的【十方妙有寰宇帝君】，同樣，赦罪慈尊相、至真玉皇相和承天地主相也可以結合一下，化作從一品的【幽冥濟度赦罪帝君】。如此一來，或許有機會能夠救度函夏天地，或者那一方宇宙吧……’