第一百零九章 長生將出（第2/3頁）

因此，對於惡蛇的一些舉動彌羅也不在意，說白了，如今的惡蛇在彌羅看來已經沒有威脅。

再加上彌羅已經下定決心自身做保底之用，其余事情交給不同面相。

【執符仙翁】手持寶鐘，從虛空之中走出，看著眼前的彌羅，少見地沒有嘮叨兩句，而是隨意找了個地方開始念叨起一些充斥著向善的經文。

若有若無地誦經聲，念叨的惡蛇徹底不願意開口，陷入了新一輪的沉睡。

而善蛇則是擡起頭，向【執符仙翁】表示感謝，對此【執符仙翁】顯得有些猶豫：“如今宇宙正在不斷向著善的方向轉移，你是否再等一等，等其力量再微弱一些，日後你的念頭也應該能夠占據更多的位置。”

“損他人而利己，我不就作惡了。本來強行扭曲他的選擇，已經是一樁錯事，我若還要同其針對意志和思想，同抹殺他又有什麽區別？”

善蛇搖了搖頭，拒絕了【執符仙翁】的提議，對此仙翁也不覺得奇怪，對於善蛇這類極致善念的聚合體，是典型的博愛、善良、奉獻、無私、利他和治愈，可以理解為極端理想化的存在。

因此，善蛇雖然對待其他人會根據其能夠接受和理解的程度，給予他們能夠接受的最大程度的善念，但對於自己，卻會做出很多在正常人看來和瘋子或自殘沒有區別的行為。

但不可否認，正是因為這等行為，才鑄就了其偉大神力的根基，成為了一切善念的最高象征。

對於這樣一位慈悲的善神，對於這位打算引導另外一位同生的惡神走向中立甚至善良的存在，【執符仙翁】能做的也只是為其多誦念一篇經文，同時引導其余面相的力量落下，護持善蛇，希望能夠為其後續的推算提供少許助力。

對於這些幫助，善蛇未曾拒絕，只是在接受的同時，一並維護了惡蛇的利益。

對此【執符仙翁】也只能裝作看不到。

不過，觀察善惡雙蛇的變化，也是讓【執符仙翁】和諸多面相衍生出來的神祇虛影有些微感悟，而這些感悟回饋到彌羅處後，又是帶動了一些其他力量的變化。

原本還要等待一段時間才能夠徹底成型，孕育而生的【長生帝君】有提前出世的跡象。

在彌羅的設想之中，【長生帝君】屬於至真玉皇相的升華方向，其長生二字對應的概念並非單純的長生不死，而是指代眾生自我本性，象征著個體超脫和升華的方向，放在函夏就是成仙得道，放在受龍之土，就是某條登天封神的道路。

同時【長生帝君】，也是象征眾生本性核心的一點概念，這既是日後救世之地，維持眾生本質，不至於因為代代更替而失去了最初的根本，也是讓眾生能夠在代代輪轉之中逐漸增強，哪怕代代未曾修行，也有機會實現個體超脫的可能。

因此，【長生帝君】在設想中，應該是三才三元體系徹底將受龍天宇改造成類似於函夏，允許修仙之道存在的環境之後，才會逐漸升華成型。

但受到諸多道君遺澤的信息補充，加上【執符仙翁】的存在，彌羅對於本性和超脫的可能有了更加深入的了解，哪怕沒有外部環境的支撐，也足以讓此方天宇之中的眾生開始嘗試封神，或者是成為類似於仙人的類神力存在。

發現這一點的【執符仙翁】，看了看彌羅寶卷之中的名字，又是看了看人間的方向。

迅速找到了八位適合的人選，他們都是主修九品位格體系，但同時兼職一些職業的超凡存在。

而他們選擇的九品位格體系名字則是八仙。

其實類似於他們一樣選擇了八仙的人並不在少數，整個受龍天宇內大概有數百人之多，但【執符仙翁】根據靈性、天賦和心性選擇了其中最適合的八人。

其中凝聚鐵拐李名字的是一位巫覡，兼職道士，信奉的正是【執符仙翁】。

其次凝聚漢鐘離名字的個體並非受龍之土百姓，而是同其他地區混血的後裔，就職戰鬥牧師，曾在軍中磨礪過一段時間，但因為受龍天宇內部越發祥和，戰事不興，而早早離開，如今信奉【東華木公】，原本的牧師職業也是在信仰的影響下轉職為道士職業的變種，最後他和凝聚鐵拐李之名的巫覡是好友，二者時常一起論道。

凝聚張果老名字的個體有些特殊，年齡極大，在九品位格體系傳播之前，就已經就職咒法師職業，並且兼職一點吟遊詩人職業，等到九品位格體系傳播之後，第一時間選擇了凝聚張果老這名字，平日遊走在各地，實力強大，是【執符仙翁】看重八仙之中唯一一位早早成就傳奇的存在。

往下凝聚呂洞賓名字的則是就職青宇創造的劍仙職業，兼職道士職業，接受過【東華木公】信仰的熏陶，但最終沒有選擇留在一地傳播【東華木公】的信仰，而是正在各地行善除惡。