第一百一十七章 救世主

彌羅顯然也想到了這位古老的神聖，他嘆息道：“橡樹之父西凡納斯若是願意放棄保護的領域力量，專注於自然的循環、復蘇，包容秩序和混亂，讓人文和植物、動物都成為自然循環的一部分，他早就成為名副其實的自然之主，掌握著偉大神力的位格，那兩位德魯伊根本不可能有機會撼動他的位格。”

“這是你的想法嗎？”

蛇神微微皺眉，秩序女神也是愣了一下，二者都沒有想到彌羅對自然的認知如此浩大。

但隨後未來衍生出來的自然景象也是讓兩位神祇沉默了下來，未來之中的自然之神包含了【植物】、【森林】、【草原】、【果園】、【牧場】、【農田】、【動物】、【野獸】、【飛禽】、【畜牧】、【海洋】、【大地】、【冰雪】、【風暴】、【地震】、【火山】等等神職，容納了自然的創造和生機一面，也包含了自然的毀滅和破壞一面，二者不斷循環，為整個宇宙帶來一種前所未見的生死秩序的崩潰與重組！

簡單來講，在彌羅設想中的自然之神，是一位容納天空之遼闊，覆蓋大地之廣闊，包容大海之寬闊，比智慧生靈更加復雜，能夠包容一切屬性，容納一切變化，推動一切循環的浩瀚恢宏之力。

非要給一個接近的定義，彌羅設想中的自然之神類似於此刻他的變體，或者說排除他帶來文明體系之後，此方天地他可能出現的一種狀態。

發覺這一點的秩序女神問道：“這是你日後為自己準備的位置？”

“不？這是為自然諸神，偏向於天之所示的神祇準備的，對於另一邊的信仰諸神，偏向於人之所祈的神祇，我準備了另外一個位格……”

彌羅說著，便是嘗試幹涉未來演化。

宇宙的本源顯然非常青睞彌羅，任由他引導未來的變化，只見一尊全新的神祇出現。

這一位神祇也不是單純的人道神祇，其身軀以大地為核心，以山脈地氣和江河水脈為血管，身披蒼穹長袍，內有地水火風四大元素交錯，相互糾纏，相互融合，形成一個極度宏大壯闊而又玄奧繁復的巨大陣勢。而在這大陣之中，又演化出紛茫變幻的熙攘凡俗百態，萬丈紅塵。

諸多現象又是相互牽引，念念相連，最終化作勢如洪水決堤般的龐大萬民雜念。

幾位偉大神力的神祇都非一般的存在，凝神看去，就見到那雜念之中千人千面衍生出的智慧和靈性，無窮面容，無窮情緒，無一類同，可謂是將人心叵測，人心鬼蜮盡數擺在面前，道盡各種人性之矛盾與無奈。

蛇神見了心生歡喜，作為善惡一體的存在，特別是惡蛇主持的時候，最是喜歡見到這等一念為神一念為魔，善惡混雜，卻難免墮落的景象。

秩序女神則是微微皺眉，他看著那巨大的對應人之所祈的神祇，其神光被無窮無盡的萬民雜念所充斥填滿，其中七情六欲，駁雜私欲，哪怕是以強大神力位格承載，也是讓汪洋之水倒灌江湖，一個不好便是墮落的下場。

但這位神祇卻出乎預料的沒有受到太大的影響，反而是以身為烘爐，將那萬民雜念不斷打磨，形成一顆顆智慧寶珠，讓寶珠相互碰撞，又摩擦生出道道靈性火花，讓自己的神力在靈性火花之中漸漸升華而上，讓原本駁雜的心念，成為推動神力進步的動力。

“原來如此，竟然還有這等進步方向嗎？”

秩序女神低聲喃喃自語，他已經看出了彌羅手段的根本。

簡單講，這就是秩序的一種變化，那一個個智慧寶珠，其實也可以視作是從萬民之中升華出的一位位聖賢，聖賢教化眾生、引導眾生，令原本紛亂的雜念變得有序，最終形成足以推動偉大神力進步的強大動力。

同時，三位神祇也是看出彌羅選擇演化這兩個偉大神力位格的原因。

自然象征著萬物的根本，是一切自然現象的最高集合體，哪怕後天有情眾生，在這位神祇面前也只是自然循環的一部分，同森林、草原的枯榮沒有區別，用彌羅帶來的理論，就是天統帥人。

而那人神則是智慧生命秩序衍生的極致，也是智慧生命對於自然征服的一種具現，象征著人統帥了天，在這位神祇的理念之下，一切存在都應該是為了【人】服務。

而這個人，具體是人族、龍族、精靈族，還是半身人，再或者矮人、獸人，都不是問題。甚至在秩序女神的眼中，若是諸神能夠降服護持，形成一個種族，也能夠代表人，讓其王者占據這個位格。

除此之外，老者、蛇神和秩序女神也是看出，彌羅衍生的天人兩位偉大神力位格中央其實還有一些過渡的變化。

“天之所示，人之所祈。在你衍生出的這個體系之中，諸神讓眾生創造文明，又以文明作為資糧，讓天宇晉升，甚至讓宇宙晉升，而這個過程之中，對於智慧生命而言，限制他們發展文明的最大問題，是他們的所處環境能夠提供的資源，因此，你從來沒有想過讓這位人神出現，在你的心中，天神最好是作為監督者，維護自然的平衡，而人神則是作為資源的供應者，幫助文明發展吧……”