第六百六十三章 開元弘法宣祖師

《玉冊》顯照於世並非是甚麽尋常的事情。

歷經了去歲時的災劫與諸般變故，幾乎所有的修士盡都明白，除非若楚維陽一樣，做得道與法層面的真正偉業，著錄經典，否則，唯有洞入金丹之上的進程之中，要用到《玉冊》，注名於其上，意味著已經越過了那道藩籬，在成就為神境真人！

此時間，楚維陽注視向宗老。

其人身形分明切實地顯照在那《玉冊》之下，但是楚維陽用無上瞳術端看去時，卻分明有一種極度恍惚的感覺，仿佛真正的宗老並不曾在這裏，不曾在《玉冊》下。

可是那懸照在其間的，又誠是其身形無誤。

這種交錯的感覺教人有些無法捉摸，只覺得甚是奇詭。

但是當楚維陽若有所思的越過了宗老的身形，遠遠地要看向靈丘山的方向時，事實上的，那日年楚維陽曾經歷經過的靈丘山樹海的蔥郁，再度湧現在了自己的眼中。

而此刻，某種無法言喻的變化，正在楚維陽的注視下，從那片蒼翠蔥郁的樹海之中生發出來。

恍若是一片天地有了渾一的靈，恍若是那片樹海開始煥發著詭異的有類於人呼吸一般的生機。

恍若是那靈丘山，才是宗老的本真所在。

再回看去時，此時間，宗老的腦後，早已經不再有鏡輪懸照。

果不其然，宗老已經躍出了那一步，將自己的金丹道果完整的熔煉入了一方天地之間。

而這樣的成就，實則已經意味著，宗老真切的有了注名其上的資格！

或許，這也是為甚麽，而今的《玉冊》顯照的這樣快，虛實變幻的這樣迅捷的緣故罷！

可是這閃念間，楚維陽尤還有些困惑不解。

照理而言，注名其上依循的是個人的能耐，楚維陽昔日注名，也是因為自己做得諸般事情，與符筆本身沒甚麽幹系。

不是符筆玄妙方能注名其上，而是因注名遂使得符筆玄妙。

按說，宗老不該有這樣的“誤會”，可是，還不等楚維陽再醞釀著甚麽樣的言語，忽地，道人有所明悟，旋即，他心中所醞釀的諸般言語盡皆煙消雲散去。

道人再一揚手的時候，旋即見得氣運慶雲顯照，一道靈光兜轉之際，旋即是雲海天青符筆顯照，繼而被楚維陽以宗師印托舉著，遙遙推向了宗老這裏。

“多謝楚山主。”

說話間，宗老擡手，將符筆捉起。

而也正在楚維陽和宗老這樣的互動過程之中，幾乎就在宗老仰起頭來的時候，旋即，那《玉冊》正由虛轉實，霎時間懸照在了半空之中。

與此同時，漫天的玉光清輝已經洋洋灑灑的垂落下來，兼具虛實之間的靈光化作一片片的光暈，同樣灑落在半懸空中的時候，便陡然間凝聚於一處，灌湧入了那雲海天青符筆的筆鋒之中。

愈見得渾厚兼且靈動的墨正在其中凝聚與醞釀著。

而與此同時，似曾相識一樣的，那提筆的閃瞬間，宗老的面容上，展露出了有類於“福至心靈”一般的恍惚感覺。

楚維陽曾經經歷過，因為能夠切實的明白，那閃瞬間留注真人名號的過程，看似是人自身在書寫，在往那一根根玉簡上篆刻文字，實則是某種心神與天機短暫相融合為一的玄妙進程之中，天機借助著修士自身的動作，將某種名號書就其上。

那幾乎可以視之為完全天賜的名號。

於是在這一閃瞬間，伴隨著宗老那略顯得沉悶的呼吸聲音，符筆的筆鋒終是遙遙的點向了那懸照的《玉冊》的第四根玉簡上去。

前兩根玉簡上，篆刻著《玉冊》的全程名諱。

第三根玉簡上，篆刻著楚維陽分明已經烙印但卻猶還未曾顯照的名諱。

“開元弘法瑯嬛旨妙真人”

果不其然，幾乎便在宗老的真人名號著錄在那玉簡之上的閃瞬間，那本應該屬於宗老的磅礴氣機，那躍出了真正金丹境界藩籬的無垠浩渺的氣韻，陡然間在靈丘山中沖霄而起！

而與此同時，懸照在《玉冊》之下，宗老的身後，在霎時間有著繁盛至極的瑯嬛篆紋顯照，層層的風水堪輿法陣交疊的同一時間，極盡璀璨的斑斕靈光之中，是兼具虛實的幻象從靈光之中湧現。

仔細看去時，那兼具虛實的幻象之中，竟是真切的靈丘山的景象，甚至，此時間，連帶著樹海被清風拂動的搖曳姿態，都與遠空之處所生發的景象一般無二。

在這一過程之中，修為氣機的變化反而是最難教人有甚麽切實感觸的變化，畢竟對於諸修而言，無非是從一個人世間的絕巔，躍入下一個人世間的絕巔。

這人世巍峨而連綿的群山之中，宗老仍舊駐足在巔峰，未曾有過變化。

但是那種神韻的變化則是切實而且驚人的！