第八百五十章 三元合煉見本相

那三道神形的顯照，映照於那血華神霞的洞照之下，盡皆在紅黃二色的洶湧風暴之中顯得甚為搖曳。

只是搖搖欲墜之中，那三道神形本身復又顯得呆滯了些。

好像並非是真個思感與念頭的聚集，而是伴隨著血華神霞的洞照，從某種神元的本源之中，煥發出了他們的真正根髓靈性。

那不是神形，那是靈形的顯照。

那是魂魄真靈化成的有形之外象。

而也正在這樣三道靈形顯照的頃刻間，那灼灼血華神霞之中，真正屬於《靈虛萬妙大道經》的道法神韻，驟然間化作了濯濯輝光，若赤色的玉光清輝，洋洋灑灑的朝著三道靈形籠罩了去。

這一刻，沒有思感與念頭，沒有參道悟法。

但是隨著那神韻的貫穿，這些直指道法本源的靈形外象，在這頃刻間，盡皆湧動起了純粹的己身道法的氣韻。

這誠然是一道真正的生機造化之路，可是三道靈形之中，僅只能夠活下來一個。

幾乎頃刻間，以血華洞照之所在為戰場，這一僧一道，還有那蛟龍之相，便猙獰的駕馭著己身性命的輝光，開始了最為慘烈的廝殺。

那是最為原始的纏鬥，那是在靈形的層面上，幾乎每一次的相互攻伐，都要撕咬下來的“血肉”以及迸濺開來的“血光”。

而且，伴隨著傷勢的顯照，在這一過程裏，再沒有甚麽能夠給予他們以彌補“生機”，畢竟，這靈形本就已經是性命真靈的顯照，除卻性命之外，又哪裏再來的性命可以供給生機？

但是，就像是昔日佛光吞噬著昏黃濁流而占據優勢一樣。

這三道靈形的戰場之中，並非沒有能夠滋養他們靈形的存在。

那血華神霞便是。

或者更準確的說，那血華神霞之中所垂落的濯濯玉光清輝，那滿蘊著《靈虛萬妙大道經》的神韻，在這一刻，成為了能夠彌合靈形傷勢，乃至於是滋養靈形真髓的“生機造化之力”。

但是，這些玉光清輝的牽引，並非是可以輕易而成。

三道靈形之中，往往是己身道法能夠與《靈虛萬妙大道經》神韻最能夠趨同的靈形，才能夠真正牽引來那無量的玉光清輝。

而三道靈形所掌握顯照的道法氣韻之中，反而是早先時一直被佛光所鎮壓的簡寒枝和玉樹龍王的靈形，相繼能夠接引來大量的玉光清輝。

前者簡寒枝通曉此界殘存的丹青道法，修持演靈咒，能以妖獸血煞氣煉法，昔年出手時，更曾經出手，生生將清海老道化成九面玄龜，簡寒枝於此道，不可謂不通曉，不可謂不趨同。

而玉樹龍王便更不用說，他本就是大妖化形而成，而且，身為蛟龍，經年苦修，一朝躍入神境的藩籬之中，更在謀求著蛻變真龍，枯榮也好，五行也罷，內裏根髓，實則還是血脈的升華。

而相較於這兩道靈形，那尚還身披著佛光的呆滯僧人，則像是與血華之中所顯照的道法氣韻徹底隔絕開來了一樣。

也對，一邊是混朦法的神境真人，一面是開天法的大道經，至少也是混元法的大道經。

這二者在神韻之上南轅北轍，甚至，凡所修持血華經的修士，正需得斬滅混朦法修士，洞見其牲畜化、兇獸化的本質，進而熔煉三元，遂可得填補關竅與陣眼之無上寶藥。

若要在《靈虛萬妙大道經》的道法修途上步步擢升去，便自然而然的需得要用混朦法的兇獸之形神本源來做資糧。

這不僅僅是經緯分明，更是在神韻道途上“針鋒相對”。

從一開始的時候，楚維陽的渡化裏，真正能夠觸及到生機，真正能夠展望見活路的，便從來都不包括那混朦法的佛修。

而也正是這樣的變化，伴隨著滿蘊佛光的靈形徹徹底底的在這一過程裏變化成了無根浮萍，幾乎每一道傷口的崩裂，血肉的飛濺，盡都是迷蒙的佛光暈散在那風暴和輝光鑄就成的牢籠裏面。

漸漸地，那早先時所一點點累積的佛光優勢，在這一過程裏徹底的蕩然無存，而且很快，伴隨著那兩道靈形不斷的對於血華輝光的接引，不斷的以著無上道法神韻來滋養己身，此消彼長之間，幾乎不多時，兩道靈形便掌握有了對於佛光靈形的優勢。

當然，如是繁多的滋養本身，不可能除卻氣息蒸騰之外渾無變化。

那終歸是無上道法的神韻，這意味著，每多一縷玉光清輝的灌湧與滋養，便使得那靈形所顯照的道法氣韻愈發與《靈虛萬妙大道經》所趨同，並且幾乎是在以不可逆的趨勢，使得靈形無限緊密的與神韻所貫連在一起。

漸漸地，那血華神韻像是替代了其道法的本質。

這才是真正的渡化，無需參道悟法，死生的震動與形神的顯照之中，那道法神韻會自然而然的滲入其根髓之中去，由其主動接引著，主動煉化入其中，進而，不分彼此。