第六百四十二章 鹿鳴山奉天觀（第2/3頁）

沒過多久，人們卻見一只堪比一間宮殿樓閣大小的仙鶴不知從何處飛來，載上那位神仙，雲霧氤氳，縹緲難尋，仙鶴輕輕一踏雲頂山巔，悠然振翅卻扇起雲霧洶湧，輕飄飄的飛離了雲頂山巔。

去往了遠方白雲深處。

懸崖間的雲霧也降下去了，不再遮掩對岸山頭，鐵索雖然仍舊被霧朦朧，卻也依稀能夠看得清對岸了。

……

鹿鳴山是道教四大名山之一，位於平州與堯州的交界，幽靜之下，有些偏遠。

當年宋遊行走平州，因為鹿鳴山的位置過於偏僻，像是豐州業山一樣，幾乎“孤懸在外”，要想去鹿鳴山，沿途沒有名勝，沒有美景，也與宋遊走的那條路方向相悖，加上雲頂山悟道，一夜一年，耽擱了許多時間，當時長京還有一個故人之約等著道人，因此沒有前去拜訪。

倒也不算遺憾。

與鹿鳴山齊名的真山，道人也是路過第二次才去看了看。

天地無窮，人生有窮，理應有所取舍。

只是當年走過平州之時，還不知道國師出自鹿鳴山，也不知道未來會與國師有所牽扯，甚至還有一個叫穆壽的見過一次面的邪道，不說與他們算不算得上有交情，算不算是故人，有了些牽扯，便更想來看看。

比真山更想。

何況道人即將對登天路與天宮無德之神動手，此乃堂堂正正之事，不可偷摸鬼祟為之，自然要知會天宮眾神。

既要知會有德之神，告知他們，伏龍觀這一代的傳人打算做這件事，講清緣由，說明後果。也要知會無德之神，伏龍觀要對你們下手了，若有相鬥之心請先做好準備，若無相鬥之心，自認是遭殃的那個，也請認命。

大道之事，向來光明正大。

鹿鳴山乃道教名山，山中正統道觀大大小小上百間，供奉著整個道教體系最全的神靈。

幾個月來，燕子沒有閑著，除了被三花娘娘強行拉著講話，打坐修行與練習法術，也常常像是三花娘娘外出捕獵玩耍一樣，遨遊天地，將雲頂山四面八方的路線大致看了個遍。

這其實是他細心的體現——

當道人要去鹿鳴山時，三花娘娘便再也無需時時停下問路，只需燕子飛在前面，白鶴跟在後頭，便能一路直去鹿鳴山。

早上辭別雲頂山。

下午便到奉天觀。

道人自然沒有駕鶴直達，那樣既太招搖，也不禮貌，而是如同尋常三花娘娘問路一般，在鹿鳴山背後的深山中停下來，然後再步行前去。

鹿鳴山是大山，既有前山後山，山頭也是一座又一座，山中許多道觀，有大有小，也有許多茅廬隱士。奉天觀是鹿鳴山中名聲最顯的，本身就以盛出幕僚謀士而聞名，自從出了個長元子，出任國師以後，在天下道人間的名氣便徹底壓過了青成山、真山上的道觀們。

當今國師妙華子，雖未在鹿鳴山奉天觀修行，卻師從上一任國師，便也算是奉天觀的傳承。

因此鹿鳴山修了又修，越顯豪華，哪怕遠在深山，前來上香、蔔算、求學問道的人仍然絡繹不絕，其熱鬧不輸於城中道觀。

宋遊一身發白的舊道袍，挎著褡褳，帶著一只貓兒一只燕子，踏入道觀山門。

照例有人來迎接於他。

迎他的是個年輕道士，許是鹿鳴山上道觀太多，常有道人前來奉天觀拜訪，許是奉天觀太過有名，別處也常有道人前來，看見宋遊陌生，他的態度稱不上恭敬，禮節之中也有些敷衍：“道長怎麽稱呼？從何處來？前來找誰？”

“在下姓宋名遊，來自逸州靈泉縣，陰陽山伏龍觀，慕名前來貴觀拜訪，還請道友通報一聲。”

“陰陽山伏龍觀？”

年輕道士頓時愣住了。

不愧是以上知天文下知地理、精於推演蔔算、治國謀事聞名的奉天觀，只是一個年輕道士，居然也認得伏龍觀。

“尊駕稍候！”

年輕道士深深行禮，快步往裏走。

沒有多時——

“咚！”

奉天觀中響起了震耳的迎客鐘聲。

山上香客遊人、哪怕是深山之中別的道觀，聽見來自奉天觀的迎客鐘。也都為之驚訝。

觀中道人齊出，同迎宋遊。

“不知伏龍觀道長來訪，有失遠迎。”一名老道行禮著說，“貧道朱成子，是奉天觀如今的觀主。”

“在下姓宋名遊，字夢來，暫無道號。”宋遊也客客氣氣的回禮，“觀主客氣了，只是剛好路過平州，剛好要找一間道觀上一炷香，記得平州有一鹿鳴山，鹿鳴山上有一奉天觀，乃是曾經國師修行所在，於是慕名前來拜訪。”

“尊駕既到，蓬蓽生輝。”

“國師與觀主是……”

“貧道的師尊與長元子師弟的師尊是同門師兄弟，貧道與他也算是同門，只是貧道資質愚鈍，不比長元子師弟造詣精進。”