第六十三章

年歲渺渺之時, 雲煙寥寥之處，天地混沌不分?, 日月並駕齊行。天數未定，大道?難成，天生萬物而不養。

時有巨木應運而生，高廣不知幾何，破混沌、分?日月，始見厚地高天，流水紀年。

乃亡。

——《大荒經卷一·天地初分》

從“始見厚地高天，流水紀年”到“乃亡”, 隔了整整一個神話?時代，兩萬兩千年。

……

一株高廣不知幾何的龐然巨樹屹立在混沌之間，將渾然一體的天與地撐開。星河懸於樹旁，仿佛從虛空裏砸下的瀑布, 一叢枝幹將其挽上半空，橫陳鋪展，方有了後世?的銀河。

世?界初生之時, 一切都生機勃勃, 也荒蕪寂靜, 讓無所不能的天生神明也感覺到寂寞。

於是祂把尚未成型的天地萬物當做隨意擺弄的玩具, 胡亂一通搭配組合之後，天分?日夜，地分?海陸, 被祂拋灑其間的樹葉、枝條、花朵、種子也因地而變, 逐漸演化成不同地貌, 並慢慢孕育出最初的生命。

這些生命擁有與祂元神相似的形貌卻更加千姿百態，性情和祂相似卻更加繁復多變。

他?們天生就有頑強的生命力、豐富的想象力與傑出的創造力, 頂著脆弱而短暫的如葦草般的皮囊，在祂身旁敲敲打?打?，為這乏味的世?間打?造了第一個奇跡。

這個奇跡名為延續，人族的延續。

從第一個人族利用木石相擊得到火焰的那一刻起，神話?時代正式拉開帷幕。

吃盡了寂寞苦頭的神明不想讓自己看著出世?的小不點?們孤零零努力，便利用自己近乎無窮無盡的靈力，捏造出一個又一個古怪新奇的新生靈。

這些生靈沐浴神光而生，比人族強大數百上千倍，體魄比人族強健，壽命也遠勝人族，除了沒有靈魂，數量稀少，繁衍困難以外，再無任何缺點?。

祂為它們取名——妖。

神明想，有妖族在，那些人族小不點?便有了同伴，往後開拓版圖、壯大本族，也有個幫手。

於是幾乎一夜之間，本來空蕩蕩的山海陸地便熱鬧了起來。

人族與妖族共生，相互陪伴的同時，智慧生靈天然的競爭也被搬上台面?。

脆弱的普通人族在面?對妖族時，除去數量占優，其余半點?優勢都沒有。

可人族從某種意義上是不死的，他?們是從神靈拋下的枝葉花朵中?誕生的種族，死後會回歸神靈之身，在經由神力的自然運轉重歸人世?。

在神話?時代，生和死都是獨屬於人族的概念，連接生死的輪回更是人族獨有，而妖族不同，它們一旦消亡，便是徹徹底底的消失，沒有任何轉圜的余地。

除此之外，人族的創造性賦予了他?們獨一無二的學習、模仿和強化能力，他?們在與妖族競爭對抗的過程中?摸索出了一套強大自身的方法。

第一個成功運用這套方法的人族將其稱為“修行”，後來修習之下演變出了“心法”、“術法”等分?支，枝椏一根一根地長，修行之術越來越多，這棵修行之樹終至枝繁葉茂，碩果累累。

然後，將這套方法發揮到極致的人走出了天地間第一條大道?——人道?。人道?是後世?天道?的基石，這條道?路的盡頭有且僅有一座豐碑，名為“仙”。

從此神話?時代迎來了最鼎盛的時期，人族成為天地間唯一的主角，於慷慨高歌中?砥礪前行，與各族爭輝。

那段時間，整個時代所有巨大的變化，無論好的壞的，幾乎全?都集中?在人族內部。

他?們開始由整體分?裂為不同的族群，冠以國家和王朝之名。個體間也在迅速劃分?群體，君子、小人、梟雄、壯士。

不同群體中?誕生出不同的思?潮，和而不同、仁義禮智、兼愛非攻、超然物外、諸相無相……

思?想的繁榮反過來推動?修行之樹的茁壯成長，同樣也滋生了樹蔭下的陰影。

各種邪術邪法應運而生，魔族，也是這個時期順應世?界發展自然誕生的種族。

世?上不再荒蕪寂靜，每一刻都有新事物出現?、舊事物消亡，有奇跡降臨在幸運者頭頂，也有不幸者被奪走一切。

人族的生死輪回變得越來越快，越來越密集，轉生時遺留的貪嗔癡欲也越來越多，多到神明難以完全?消化，只能任其堆積在自己根部，以神力強行壓制。

如此周而復始，日日夜夜，歲歲年年。

終於有一日，看著漸趨繁華的人間，神明生出了向往。

祂將元神從龐大的軀殼中?分?離出去，化作一名人族少年，帶著不知從何而來的、仿佛浮光掠影般的奇特記憶，催生出新的人格，從此縱橫天地、遨遊宇內。

這個新人格為自己取名雲不意。

自由閑散如雲，無意而來，縱情而往，是為不意。

雲不意誕生的那天，因神明而生的仙道?也化為人身，在松濤如洗的群山之間接受成道?前最後的考驗。