第110章 草原

草原的風刮的人臉上生疼， 沙陀部落的人，人人臉上都掛著哀愁的神色，因為瘟疫的原因， 沙陀部落已經沒有辦法在草原上生活下去了。

而成為大驪用掉就丟棄的工具， 就是高羨為他們選好的一條活下去的出路。

但是這其中任然有一個問題， 大驪的軍隊只要男人，女人和幼童依舊需要在草原上生活， 等待男人們用命換來的食物。

這無異於一條慢性死亡的道路，若是在沙陀和處月的男人死光以前， 草原能恢復以前的樣子，牛羊馬都能養回來，那他們便還有活路，若是等不到那一天，那麽留在草原上的女人和幼童也只有自取滅亡的程度。

草原沒辦法耕種， 瘟疫奪走了太多青壯年的生命，牛羊為了換中原人的藥物幾乎全換出去了。

牛羊的缺失也讓他們失去了自己的主要食物，乳制品的攝入。

沙陀和處月很少吃糧食，他們的主食是以乳制品為主，加之一些草原上的植物的混合，還有就是肉類。

他們肉類的獲取方式主要是以打獵為主，牛羊則是盡量留著和大驪換區一些必需品，如鹽，茶，糧食等。

沙陀族的族姓為朱邪，而沙陀的前首領， 首領的幾個孩子早就死與了那場肆意的瘟疫，草原人沒有什麽治病的手段， 瘟疫蔓延的更快。

然而這場瘟疫起初只是一個族人和大驪的守衛兵換取了一些鹽和布而已。

沙陀族很快群龍無首，這個時候前首領的妻子站了出來，她叫朱邪越，她很快將群龍無首的沙陀族聚攏在一起。

歸順大驪軍隊的決定也是她和處月族的首領共同商議的結果。

草原上的他們想活下去別無他法，沙陀族的人自己也明白。

朱邪越穿著沙陀族極少數人能穿到了布衣裳做裏衣，外頭是一件皮毛制作的衣服，樣式自然也和大驪的不一樣，草原上的人的所穿的衣服大多是毛皮制品，舒適度自然不如大驪的傳統布匹。

但是要想和大驪的人換到布匹，那可不便宜，所以大部分人都會選擇換鹽和茶還有糖。

草原的風吹日曬在朱邪越的臉上留下了一道道溝壑，她的臉上也滿是粗糙的紋路。

她閉著眼睛喝著熱水。

她的穹廬①內有一口邊緣已經有些破損的陶鍋，這還是在很多年前通過守兵和大驪 的商人所換的。

而許多家庭裏連一口陶鍋都不曾有，也穿不起柔軟的布料。

朱邪越在一刻鐘之前，剛剛得知了一個消息，女人和幼童也可以離開草原，去到一個叫做江南的地方。

“江南。”朱邪越念了一遍這個對於她來說很陌生的詞語。

草原人有自己的語言體系，但是卻沒有文字，而那些守兵為了從中抽成沙陀和處月和大驪商人的交易，大都學會了一口流利的草原語。

朱邪越對於大驪實在是陌生，她並不知道江南是什麽地方，她問過守兵，要他們去江南做什麽。

守兵只說，“是你們命好唄，楚娘娘可憐你們給你們一條活路，讓你們去江南幹活。”

朱邪越聽到幹活，瞬間就明白了。

其實草原女人的力氣並不比男人小，但是中原人不知為何總有種固執，認為打仗是只有男人才可以做的。

朱邪越不是沒有提過，草原的女人也可以打仗。

結果被大驪的皇帝拒絕了。

沒有皇帝的允許女人和幼童就沒有辦法走出草原，自然只能等待在草原之中。

但是要不要去這個所謂的江南，對於朱邪越來說還是一個非常困難的決定。

草原人世世代代都沒有走出過草原，這次男人去為了大驪去打仗也是被迫之舉。

但是這次如果女人和幼童都去了江南，那麽他們還會回來嗎？

朱邪越知道草原上很多人對中原很向往，那裏有熱鬧繁華的街道，不像這裏只有一望無際的草原。

但是如果不去，留在草原上，等死的幾率又非常大。

朱邪越放下破舊的陶杯，重重的嘆了口氣。

就在這時，一個年輕的穿著皮毛衣裳的女人掀開穹廬走了進來，她輕輕開口，“首領為何憂愁。”

這個人也是前首領的妻子，但是從地位上來說，她比朱邪越低一級，她叫朱邪阿蘭，也在瘟疫之中失去了自己的孩子。

朱邪越開口，“如果沙陀族所有的女人和幼童都要去到中原去，會如何呢。”

朱邪阿蘭立刻驚訝的問：“我們如何能去大驪討生活呢？沒有大驪皇帝的允許，我們根本沒有辦法去到中原。”

朱邪越面色更加惆悵，“大驪皇帝自然是允許的，說是讓我們去到一個叫做江南的地方。”

朱邪阿蘭更加驚訝，“要我們去幹什麽，中原不是更喜歡要男人嗎？”

朱邪越：“說是有個叫楚娘娘的大發善心讓我們過去做工，每天會給我們一頓飯的保障。”