第334章 功德（第2/3頁）

原因也很簡單，就是缺了‘精氣神’啊！

按照《食氣法本質假說》，法力的本質是個人的‘精氣神’烙印天地靈機而成。

這裏面的兩個要點，一是天地靈機，二是個人的‘精氣神’。

那就算是他以《斡旋造化》之術操弄天地靈機，在按照法力結構圖譜把該有的結構排列出來，但這就是法力了嘛？

這只是匯聚在一起的天地靈機而已，類似於天庭接引令。

它有著法力的結構，卻沒有烙印其中的‘精氣神’，自然不是法力。

可現在呢？

極致提純後的香火願力，它有天地靈機，有‘精氣神’烙印，可不就是一種特殊的法力嘛？

沿著這個思路，莫成君又取出了自己的法器顯微鏡，將極致提純後的香火願力置於玻片之上，進行觀察。

這等視野之下，他能看到的又不一樣了。

原本金燦燦的香火願力似乎變了顏色，包圍著天地靈機的‘精氣神’三者失去了原有的駁雜色彩，變得混沌，灰蒙蒙的，好像失去了個性。

可這是壞事嗎？

或許，真不是的！

莫成君在此刻做出了第一個假設——就因為這些‘精氣神’失了個性，成了啥都沒有的白板，才能補益神魂。

想理解這個假設，先得搞清楚一件事兒，這三昧真火煆燒香火願力，到底燒的是什麽？

根據《登神之術完整版》中的記錄，這神火燒的不是其中包裹的天地靈機，不是天地靈機承載的祈願，而是天地靈機之外的‘精氣神’。

也就是因為凡人的‘精氣神’各有不同，才造成了香火願力的駁雜。

那三昧真火就是把這‘精氣神’中，帶有的個人烙印給燒幹凈了，祛除了，清理了……

這就好像是水，甭管是礦泉水，自來水，江河水，海水，溝渠水，我只要把其中的雜質全都去的幹幹凈凈，那留下來的就是純水。

這時候，我想要什麽水，就用純水調制好了，要鹽水就加點鹽，要糖水就加點糖。

那極致提純後的香火願力是什麽？

這就是沒了個人烙印，成了白板的法力！

也就是因為沒了個人烙印，類似於純水，只要神識探出，就能把其中的‘神’感染成自己的顏色，那自然就是總量的增加了。

這，也就是補益神魂的原理！

當然，以上這些都還只是假設，是不確定的，為此，莫成君又設計了兩個實驗。

第一，既然沒了個性的‘精氣神’有反補的效果，其中‘神’補益了神魂，那剩下的‘精’和‘氣’呢？

是不是可以補益自身的‘精氣’？

第二，莫成君曾深入研究過‘洗劍之法’，得出的結論是，以洗劍之法增加飛劍靈性，其實是把法力上的‘精氣神’留在飛劍中，以此加強聯系。

而被削弱了‘精氣神’的法力，再次回到身體內，則是造成法力難以約束的根本原因。

那若是將這些極致提純後的香火願力融入飛劍，會是什麽結果？

會不會提升飛劍的靈性？

從這兩個角度，莫成君又開始設計實驗計劃，且為了取樣的廣泛性，他還從星河劍宗精心挑選了五個人。

這五人都是金丹中期修為，實力相差無幾，唯一不同的是，修煉法門不一樣。

五人中，除了一個主修劍道，其他的要麽是法修，要麽長於煉丹，要麽喜歡禦獸，要麽精通陣法。

主修方向的不同，代表的就是他們法力的屬性也不一樣，如此，才具有廣泛性。

而莫成君則一次次控制變量，一次次實驗，一次次嘗試。

時間流逝，但他似毫無所覺，只是沉浸在科研中，不可自拔。

也不知過了多久，莫成君終於得出結論，極致提純後的香火願力，確實有反補個人‘精氣神’的作用。

其中，又以補神效果最佳，補氣效果第二，補精的作用最差。

至於該如何使用？

那最是簡單，連功法都無需運轉，只要吞入腹中，自然會有體內的精氣神將這部分沒了個性的‘精氣神’瓜分，繼而反補自身。

但這種反補又不是無腦的堆數量，反而更像是潛能的積累，是潛移默化中的滋養。

若是能真正將‘它們’激發，足以拔高一個人的成就上限。

僅此一點，極致提純後的香火願力就是無法想象的寶貝，更不要說，提升飛劍靈性的實驗，也同樣是大獲成功。

莫成君曾嘗試過，直接分離自身的精氣神，再灌入飛劍之中，以此達到提升靈性的結果。

可很顯然，那次嘗試是失敗的。

他不知失敗的原因，但就是失敗了，可這一次不一樣，這一次是成功的。

沒了個性的白板法力灌注其中，比之‘洗劍之法’的效果還要突出，尤其是沒有循環的損耗，莫成君甚至能感受劍靈的成長。