第四十六章 太室山上

從恒山到嵩山不算太遠，且多有官道可走，哪怕是一行隊伍多達十人，卻也依舊趕路極快。

大約用了五日時間，眾人便到了登封城中，嵩山也已然在望。

此時距離武林大會雖還有月余時間，但登封城內，卻早已是人頭攢動，滿是江湖武人。

只是和以往每次江湖上有大規模的武人集會，朝廷都會想辦法控制與打破不同。

這一次少林聯合武當，一道召開武林大會，朝廷是支持的。

支持的表現就是登封城已經調來了數千兵甲，專門用來維持秩序，避免大規模的流血沖突爆發。

江湖人刀口舔血，人多了總能遇到幾個仇人，要沒有約束，單憑少林、武當之力，未必能完全限制那些自由、散漫習慣了的江湖中人。

只怕武林大會還未開始，這些武林中人，就已經先打成了一鍋亂粥。

以往開武林大會，實際上都是有所保留和克制。

比如專程向交好的名門正派發帖，那些尋常的江湖武人，以及旁門左道的江湖小派，聽到風聲的時候，大會都開完了。

只能跟在屁股後面，聽個響。

而這一次的武林大會，罕有的面向整個江湖，並且提前給予了兩個月的準備時間，可謂是誠意十足。

自然也就幾乎將半個江湖的武人，都召集而至。

看著這熱鬧到人擠人的街道與集市，幾乎人人都背著刀劍，或是某些奇門兵器，混亂之余，也給人一種莫名的安心之感。

仿佛會覺得，有這麽多的江湖武人在，詭邪再厲害，又能將這個世界禍害成什麽樣？

實際上，這不過是一種人群聚攏，造成的錯誤安全感罷了。

朝廷雖設蕩魔司，卻基本只向各大門派招收人手。

尋常的江湖中人，缺乏紀律，更不服管，要想將他們變得訓練有素，能相互配合著上戰場殺敵……還真不如召集一群尋常的軍戶，訓練一段時間來的省事省力。

過往的經驗來說，束縛江湖武人，不能用紀律和國法，因為俠以武犯禁，無論是正是邪，他們都過於自由，而不被束縛於框架。

要束縛江湖中人，得用信仰。

比如明教！

當然明教滅了，幹的太正確，也是一種錯誤。

所以，聰明的江湖門派，如少林、武當，都采取的是教、武分列制，江湖的歸江湖，信仰的歸信仰，很少混為一談，更不以信仰去馴化大量的武人，以免刺激朝廷。

這也造成了，許多少林、武當出來的俗家弟子，本身卻並不崇信佛、道。

“師父！人太多了，我們可能找不到客棧住下來。”人群擁擠之中，定閑小聲對師父明鏡說道。

不戒和尚手持新入手，暫且用著的混鐵棍，堵在一眾尼姑走位，恐嚇著那些妄圖借著人多擠過來占便宜的匪類。

明鏡說道：“我們不在山下久留，直接上嵩山，去嵩山派借住！”

五嶽劍派在當地可都是有‘熟人’的，用不著和那些尋常江湖人一起躺大街或者擠地鋪。

明鏡這麽一說，原本也有些憂心此事的嶽不群，這才也恍然想起，此時並非是五嶽劍派內部都劍拔弩張的時候，而是相互為戰友，互為依仗的時代。

理論上來講，嵩山派也是可以信任的。

當然，這對於嶽不群來說，始終只會是一個虛假的理論。

對於嵩山派，哪怕是他修為早已達到一個匪夷所思的境地，依舊會保留幾分警惕。

實際上，哪怕是後來，五嶽聯盟分崩離析之時，真正背信負義的，也唯有以左冷禪為首的嵩山，以及以嶽不群為首，卻並不包括華山派眾弟子的華山。

他們是默契與同盟的破壞者，三定、天門、天松、劉正風、莫大……他們都恪守本分，哪怕是算不得為國為民的大俠，但稱一聲仁義，道一句正氣長存，卻也並不為過。

眾人直上嵩山往太室山而去。

與少室山的香火鼎盛，且人潮湧動相比，太室山則要相對幽靜許多。

恒山派一行與嶽不群的到來，讓嵩山派眾弟子十分的欣喜。

如今的嵩山派掌門並不是與嶽不群相殺多年的左冷禪，而是左冷禪的師父湯瑞鳴，此人亦是後來嵩山派副掌門湯英鶚的父親。

依照嶽不群所知，左冷禪的嵩山掌門之位，得來的不算格外光彩，也使了一些手段，才使得湯瑞鳴不曾將掌門之位傳給兒子湯英鶚。

而為了穩住人心，左冷禪才假惺惺的讓湯英鶚當了個幾乎有名無實的副掌門。

後來所謂的嵩山十三太保，其實有一半，屬於被左冷禪招攬的左道中人，故而辦事也都不講規矩，殺性極重。

至於劉正風被丁勉、費彬這兩位嵩山嫡傳率眾滅門，站在五嶽劍派之外的人看來，確實殘忍無情。